Los estadounidenses se despertaron esta mañana con informes de guerra en el Medio Oriente, mientras el grupo terrorista Hamas atacaba al Estado de Israel de maneras indescriptiblemente brutales. Mientras nuestras pantallas se llenan de imágenes de fuego lloviendo del cielo, de familias lamentando el secuestro y asesinato de sus seres queridos, sabemos que, al igual que para nuestro propio país después de los ataques del 11 de septiembre, este día malvado es simplemente el comienzo de lo que está por venir. Al orar por la paz al comienzo de esta guerra, los cristianos estadounidenses deberían hacerlo con la claridad moral para reconocer el derecho y el deber de Israel de defenderse.
Algunos podrían suponer que los protestantes evangélicos apoyan automáticamente a Israel basándose en puntos de vista escatológicos que atribuyen al Estado moderno de Israel algún papel en la profecía bíblica. Para algunos, este es efectivamente el caso. Sin embargo, muchos de nosotros no compartimos esas creencias. Creemos que las promesas de Dios se cumplen en Cristo, no en la Declaración de Independencia de Israel de 1948. Muchos de nosotros estamos bastante dispuestos a denunciar a Israel cuando creemos que está actuando mal. No creemos que la Knesset israelí sea de algún modo infalible.
Pero incluso con esos desacuerdos, los cristianos estadounidenses deberían estar unidos en apoyo a Israel mientras está bajo ataque.
Algunos cristianos, sin duda, son pacifistas que creen que cualquier acción militar es incorrecta. Sin embargo, a lo largo de la historia de la iglesia, la mayoría de los cristianos se han aferrado a alguna forma de teoría de la guerra justa, que sostiene que la guerra siempre es terrible, pero, bajo ciertas circunstancias muy limitadas, puede justificarse moralmente.
Jesús interactuó con los soldados (Mateo 8:5-13) y los llamó, como a otros, a arrepentirse del pecado. Pero nunca habló del servicio militar en sí como pecado. El apóstol Pablo escribió sobre la función del Estado de “llevar la espada” contra “el malhechor” (Romanos 13:1-4). Esta autoridad no es ilimitada. Todo estado es responsable ante la justicia de Dios y, si actúa injustamente, está sujeto al juicio de Dios. El mismo gobierno romano sobre el cual Pablo escribió fue descrito más adelante en las Escrituras como un estado de “bestia” al que hay que oponerse (Apocalipsis 13:1-18).
Sin embargo, cuando actúa con justicia, el Estado no sólo tiene el derecho sino también la responsabilidad de protegerse a sí mismo y a las vidas de sus ciudadanos.
A veces, especialmente en los primeros momentos de cualquier guerra, podemos no estar seguros de quién tiene razón y quién no. No existe aquí tal confusión moral. Hamás —y sus patrocinadores estatales— atacaron a personas inocentes, como lo han hecho repetidamente en el pasado, esta vez empleando una fuerza y una brutalidad nunca antes vistas.
Deberíamos esperar que cualquier Estado justo responda con la fuerza a un ataque como el que ha sufrido Israel, pero en este caso ese ímpetu se ve intensificado por las circunstancias únicas que llevaron a la formación del Estado judío. Muchos intentaron apaciguar a un Reich alemán sediento de sangre incluso cuando éste llevó a cabo la peor atrocidad genocida en la historia del mundo. Después de que esos carniceros fueron derrotados y se estableció el Estado de Israel, Israel enfrentó constantes amenazas a su propia existencia, a menudo en términos de los mismos tropos antisemitas utilizados como arma por los nazis sobre la llamada “cuestión judía”.
Como estadounidenses, debemos apoyar a Israel bajo ataque porque es una democracia liberal y una democracia en una región dominada por regímenes autoritarios y antiliberales. Como cristianos, debemos prestar especial atención a la violencia dirigida hacia Israel, del mismo modo que prestaríamos especial atención a un ataque violento contra un miembro de nuestra familia extensa. Después de todo, somos injertados en la promesa hecha a Abraham (Romanos 11:17). Nuestro Señor Jesús fue y es un hombre judío de Galilea. La ira contra el pueblo judío es ira contra él y, porque estamos en él, contra nosotros.
Nadie quería despertar ante la guerra en lo que ya era un polvorín del orden mundial. Pero la guerra ha llegado y debemos reconocer el terrorismo tal como es. También debemos reconocer la justicia de una respuesta contundente a ese terrorismo. Independientemente de cómo leamos los pasajes proféticos de la Biblia y de cómo no estemos de acuerdo en la política mundial, los cristianos estadounidenses deberían unirse a Israel ahora.