v. Interés
Exo 22:25 cuando prestares .. ni le impondrás u
Lev 25:36 no tomarás de él u ni ganancia, sino
Psa 15:5 dinero no dio a u, ni contra el inocente
Pro 28:8 aumenta sus riquezas con u y .. interés
Eze 18:13 prestare a interés y tomare u; ¿vivirá
Eze 22:12 interés y u tomaste, y a tus prójimos
(heb., neshekh, interés, nashakh, morder, prestar a interés, nashah, quitar, nash, extraviar; gr., tokos, interés sobre dinero). Todo dinero que un judío prestara a su hermano debía ser sin interés (Exo 22:25; Deu 23:19). Sin embargo se podía prestar dinero a un extraño con interés (Deu 23:20). El propósito principal para prestar dinero entre los israelitas era ayudar a los pobres, para lo cual, de acuerdo con la ley, no debía exigirse interés (Lev 25:35-36). Durante el tiempo que Israel estuvo en Babilonia surgieron muchos abusos respecto a préstamos de dinero (Eze 18:8, Eze 18:17). Por esta causa Nehemías, después del regreso del exilio, tomó medidas para detener la práctica (Neh 5:10-12). En el NT nunca se condenan los intereses razonables recibidos por dinero prestado (p. ej., la parábola de los talentos).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
(prestar dinero con intereses muy altos).
Exo 22:25, Lev 25:36.
– Moisés prohibía prestar con interés a los conciudadanos, Exo 22:25, Deu 23:19.
– Les estaba permitido hacerlo a los extranjeros, Deu 23:20.
– Jesús dice: «Prestad sin esperar nada», Luc 6:35.
Diccionario Bíblico Cristiano
Dr. J. Dominguez
http://biblia.com/diccionario/
Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano
†¢Préstamo.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
Véase PRESTAMOS.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
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Interés abusivo que se exige por préstamo o servicio, y que procede de la exigencia desproporcionada, aprovechando la necesidad o urgencia de quien lo solicita. En la Historia de la Moral la usura fue objeto de múltiples disputas entre los profesionales y los conceptos fueron variando al mismo tiempo que se fue alternado la estructura económica de la sociedad.
Se empezó mirando como una lesión de la justicia y de la caridad. Por eso el II Concilio de Letrán del año 1139 la prohibió como injusticia que requería reparación (Can 13. Denz. 365). Pero, con el tiempo, se fueron revisando los conceptos.
A medida que en la sociedad civil fue entrando el juego el concepto de interés, se vio como pago del riesgo, del servicio y del deterioro del bien prestado. Se aceptó como algo normal y se dejó de llamar usura al incremento recibido en la devolución del préstamo.
En la moral cristiana se sigue denominando usura al abuso en la exigencia de pago añadido, cuando la cuantía es desproporcionada o simplemente supone aprovecharse de la indigencia o necesidad urgente del prójimo. Pero es una tasa normal y legítima el pago del servicio realizado. Ese servicio implica riesgo, trabajo, desgaste del valor de lo prestado, disponibilidad. Y eso tiene un precio.
Evidentemente cuando hay usura, y por lo tanto se perjudica al prójimo, se lesiona la justicia y en consecuencia permanece la necesidad de reparación y de devolución de lo exigido fuera de la recta razón y como abuso.
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa
Nota: Para tokos, traducido «usura» en Mat 25:27 (RVR: «interés»), así como para «el logro» (Luk 19:23, RV; RVR: «interés»), veáse INTERES, A, su traducción más preferible.¶
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento