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Triple alabanza (agios, santo), que procede de las visiones proféticas de Isaías (Is. 6. 3) y del Apocalipsis (Apoc. 4. 8) y la liturgia cristiana ha repetido con frecuencia: «Santo, Santo, Santo, es el Señor de los ejércitos». El triple grito de «santo», aplicado al Señor Dios, siempre se interpretó en Isaías como una referencia misteriosa de signo trinitario, cuya declaración culminará en el Apocalipsis. De aquí que el «Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo» y el «Santo, Santo, Santo» incluido en el canon de la misa, han sido plegaria preferente en la liturgia, tanto sacramental como en la liturgia de la Horas.
Los Padres del siglo V, como S. Juan Damasceno o S. Juan Crisóstomo, ya hablan de él, lo que acredita su antigüedad y su significación trinitaria.
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa
Este nombre (trisagion, «tres veces santo») se aplicó originalmente a un himno litúrgico basado en Isaías 6:3. Más tarde, probablemente durante el patriarcado de Proclo (434–446), asume la siguiente forma: «Santo Dios, Santo y Todopoderoso, Santo e Inmortal, ten misericordia de nosotros». El Trisagio entró a tallar en la controversia monofisita cuando la cláusula «quien fue crucificado por nosotros» se insertó después de la palabra «Inmortal». Ni ésta ni modificaciones posteriores han estado en favor excepto entre los monofisitas y los monotelitas. No existen evidencias de un origen apostólico para el Trisagio. Su uso litúrgico está confinado casi exclusivamente a las Iglesias Griega y Romana.
BIBLIOGRAFÍA
Blunt; P. Drews in SHERK; J. Bingham, Origenes, XIV, ii, p. 3; XV, iii, p. 10.
Wick Broomall
Blunt Blunt’s Dictionary of Doctrinal and Historical Theology
SHERK The New Schaff-Herzog Encyclopaedia of Religious Knowledge
Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teología (620). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.
Fuente: Diccionario de Teología