Movimiento iniciado en 1833 a través de una serie de tratados (Tracts for the Times), escritos por un grupo de clérigos anglicanos de Oxford (llamado también el Movimiento de Oxford). Fueron prominentes entre otros, el poeta John Keble, R. Hurrel Froude, John Henry Newman, líder del movimiento, y el Dr. E.B. Pusey. Los tratadistas fueron influenciados por el nuevo interés romántico en la (idealizada) Edad Media y por el avivamiento católico en Francia. Además, se alarmaron por el aumento de poder político de las clases bajas e irreligiosas, de los no conformistas y los católico-romanos (ahora emancipados de inhabilitaciones legales). Del mismo modo, estaban insatisfechos con el racionalismo, mundanalidad e ineficacia de la mayoría de los pastores, excepto los evangélicos. Por todo esto, reafirmaron la doctrina de la sucesión apostólica del pastorado anglicano y la independencia y supremacía de la Iglesia de Inglaterra frente al estado. Estos criterios culminaron en el Tratado 90, escrito por Newman en 1841, con su proposición de que los formularios anglicanos deberían interpretarse en un sentido católicorromano. Se deducía claramente una vuelta completa a todas las creencias y prácticas anteriores a la Reforma. Newman siguió estas convicciones hasta su conclusión lógica, siendo recibido en la Iglesia de Roma en 1845, llegando a ser cardenal en 1879. Muchos anglocatólicos (el nombre moderno) lo han seguido desde entonces. Sin embargo, las influencias moderadas de los anglocatólicos han aumentado llegando a dominar en la Iglesia de Inglaterra, particularmente entre los obispos. Los anglocatólicos han revitalizado el monasticismo y se destacan por su insistencia en el ritual y en una obra dedicada en las parroquias humildes. El movimiento nunca ha tenido la lealtad de una gran sección del laicado.
- Raymond Johnston
Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teología (618). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.
Fuente: Diccionario de Teología