Gen 5:32; 6:10
Sem (heb. Shêm, «nombre [renombre, señal]» o «conocido»; gr. Sem; el nombre aparece en un antiguo sello heb. y también figura en inscripciones fen.). Hijo de Noé, aparentemente el 2o, porque Cam sería el menor (Gen 10:1; cf 9:24). Parece que Jafet era 2 años mayor, puesto que posiblemente nació cuando Noé tenía 500 años (cf 7:6 con 5:32), de donde se deduce que Sem nació 98 años antes del diluvio, cuando su padre tenía 502 años (11:10; cf 7:6). Por tanto, una mejor traducción de 10:21 sería «Jafet el mayor», y no «hermano mayor de Jafet» (RVR). Sem, con su esposa, sus padres y sus 2 hermanos con sus esposas entraron en el arca y se salvaron del diluvio (7:7). En el período posterior se menciona a Sem junto con su hermano Jafet mientras trataban de proteger el honor de su padre embriagado frente a la actitud irrespetuosa de Cam. Por causa de esto Sem recibió una bendición especial (9:20-27). Sem fue el progenitor de la raza semita, a la cual pertenecían o pertenecen los babilonios, asirios, arameos, árabes y hebreos (10:21-32). Algunos eruditos creen que también los sumerios tenían por ascendiente a Sem. Los hebreos, como los árabes, descienden de Arfaxad, hijo de Sem; nació 2 años después del diluvio (11:10-26). Se lo 1074 menciona en la genealogía de Cristo según Lucas (Luk_3-36). Bib.: S. N. Kramer, Analecta Bíblica 12 (1959):202-204.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
hijo mayor de Noé, Gn 5, 32; 6, 10; 7, 13; bendecido por su padre, Gn 9, 23-27; padre de muchas naciones, de donde descienden hebreos, asirios, arameos y árabes. Los hebreos descienden de Héber, hijo de Arpaksad y nieto de S., Gn 10, 21-31; en Gn 11, 10-32, se encuentra su descendencia hasta el patriarca Abraham; mencionado en la genealogía de Jesús, Lc 3, 36.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
(heb., shem; gr., Sem, nombre, fama). Fue el segundo hijo de Noé y el progenitor de la raza semita (Gen 11:10). Vivió 600 años, sobreviviendo a sus descendientes por nueve generaciones (a excepción de Eber y Abraham). En la profecía racial que Noé hizo después del episodio de su embriaguez (Gen 9:25-27), él mencionó a Jehovah, el Dios de Sem. Todas las tres grandes religiones monoteístas —judaísmo, cristianismo e islam— tuvieron orígenes semitas. En las Tablas de las Naciones (Génesis 10), Sem tuvo cinco hijos.
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
(nombre, fama).
Hijo de Noé, progenitor de la raza «semita», que incluye a los hebreos, árabes, asirios, babilonios, etíopes, edomitas, amonitas, moabitas, cananeos, filisteos: (Gen 5:32, Gen 6:10, Gen 10:1-21, I1:10).
Diccionario Bíblico Cristiano
Dr. J. Dominguez
http://biblia.com/diccionario/
Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano
Primogénito de Noé. Por eso aparece siempre mencionado en primer lugar entre los hijos de éste. Es el antepasado y epónimo de los pueblos semitas. Junto con su familia salvó su vida en el arca y participó del pacto hecho más tarde con Dios (Gen 7:7; Gen 9:8). Cuando el incidente en que se describe que †œ †¢Cam … vio la desnudez de su padre†, estando éste borracho, S. y Jafet se comportaron con modestia y †œtomaron la ropa sobre sus propios hombros, y andando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre†. Noé, al despertar †œde su embriaguez†, maldijo a Cam y bendijo a S. y Jafet (Gen 9:20-27). La bendición que otorga Noé sobre S.: †œY sea Canaán su siervo† es interpretada por algunos judíos como cumplida a partir de la invasión israelita a la tierra de los cananeos diciendo que todo lo que tiene un esclavo (Canaán) pertenece a su señor (Israel). La expresión: †œBendito por Jehová mi Dios sea S.† es traducida por algunos así: †œBendito sea Jehová el Dios de Sem†. La genealogía de Gn. 10 menciona a cinco hijos y veintiún descendientes de S., poniéndola en último lugar para conectarla inmediatamente en el cap. 11 con Abraham como padre de los hebreos.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, BIOG HOMB HOAT
ver, NOE, SEMITAS
vet, = «renombrado». Uno de los dos hijos mayores de Noé (Gn. 10:21; cfr. 9:24), y probablemente el primogénito (Gn. 5:32). Sem y sus descendientes figuran los últimos en la lista de Gn. 10, en base a la manera de actuar del autor de Génesis: sitúa las genealogías secundarias antes de la línea principal del pueblo de Dios. Sem nació hacia el año 500 de la vida de Noé (véase NOE). En la época del Diluvio estaba ya casado, pero no había tenido aún ningún hijo (Gn. 7:7; 1 P. 3:20). Después del cataclismo, Sem testimonió respeto filial hacia su padre, que se había embriagado. Noé dio a este hijo una bendición que implicaba que los descendientes de Sem perpetuarían el culto al verdadero Dios (Gn. 9:23, 27). Sem fue el antecesor de los pueblos que ocuparon Elam, Asur, Arfaxad, Lud, Aram (Gn. 10:21, 22). (Véase SEMITAS.)
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
[012]
Patriarca, hijo mayor de Noé, del que la Biblia hace descender los pueblos de Oriente, a los que se denominaron semitas. (Ver Patriarcas 3)
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa
(Nombre; Fama).
Uno de los tres hijos de Noé; de estos †œse esparció la población de toda la tierra† después del diluvio universal. (Gé 6:10; 9:18, 19.)
Aunque a los tres hijos se les menciona de manera habitual como †œSem, Cam y Jafet†, hay duda de que esto corresponda a un orden de edades. El que se mencione primero a Sem no es en sí mismo ninguna indicación definitiva de que fuese el primogénito de Noé, ya que al propio primogénito de Sem (Arpaksad) se le menciona el tercero en los registros genealógicos. (Gé 10:22; 1Cr 1:17.) En el hebreo original, Génesis 10:21 permite más de una traducción posible; algunas traducciones comunican la idea de que Sem era †œel hermano de Jafet el mayor† (BAS, nota; MK; Fer; NM; Scío, nota; Val, 1602), mientras que otras le llaman †œhermano mayor de Jafet† (CI, NC, VP y otras). Las versiones antiguas también difieren: la Septuaginta, la versión de Símaco y el Targum de Onkelos presentan a Jafet como el mayor, mientras que el Pentateuco samaritano, la Vulgata latina y las versiones siriacas colocan a Sem como el hermano mayor de Jafet. Sin embargo, el resto del registro bíblico indica que es probable que Sem fuese el segundo hijo de Noé, y más joven que Jafet.
El registro muestra que Noé empezó a engendrar hijos después de llegar a los quinientos años de edad (2470 a. E.C.) y que el Diluvio ocurrió cuando tenía seiscientos años. (Gé 5:32; 7:6.) Dice que Sem, quien ya estaba casado cuando llegó el Diluvio (Gé 6:18), engendró su primer hijo, Arpaksad, dos años después del Diluvio (2368 a. E.C.), cuando tenía cien años. (Gé 11:10.) Esto significaría que Sem nació cuando Noé tenía quinientos dos años (2468 a. E.C.), como parece que se alude a Cam como el †œhijo menor† (Gé 9:24), lógicamente Jafet sería el primer hijo que le nació a Noé, cuando contaba con quinientos años.
Después del nacimiento de Arpaksad, a Sem le nacieron otros hijos e hijas, entre los que estaban Elam, Asur, Lud y Aram. (Gé 10:22; 11:11.) Después de Aram, el relato paralelo de 1 Crónicas 1:17 también menciona a †œUz y Hul y Guéter y Mas†, pero en Génesis 10:23 se muestra que estos son hijos de Aram. Las pruebas bíblicas e históricas muestran que Sem fue, por lo tanto, el progenitor de los pueblos semitas: los elamitas, los asirios, los caldeos primitivos, los hebreos, los arameos (o sirios), diversas tribus árabes y quizás los lidios de Asia Menor. Esto significaría que la población que descendió de Sem estaba concentrada principalmente en el ángulo sudoccidental del continente asiático, se extendía por casi toda la Media Luna Fértil y ocupaba una considerable porción de la península arábiga. (Véanse los artículos bajo los nombres personales de los hijos de Sem.)
Cuando Sem y su hermano Jafet cubrieron la desnudez de su padre Noé en la ocasión en que este fue vencido por el vino, no solo mostraron respeto filial, sino también respeto a aquel a quien Dios había usado para conservarlos con vida durante el Diluvio. (Gé 9:20-23.) Más tarde, en la bendición que Noé pronunció, se indicó que Dios favorecería de manera especial el linaje de Sem, el cual contribuiría a la santificación del nombre divino, pues Noé llamó a Jehová el †œDios de Sem†. (Gé 9:26.) De Sem, por medio de su hijo Arpaksad, descendió Abrahán, a quien fue dada la promesa concerniente a la Descendencia por medio de la cual todas las familias de la Tierra se bendecirían. (1Cr 1:24-27; Gé 12:1-3; 22:15-18.) La predicción de Noé de que Canaán llegaría a ser un †œesclavo† de Sem se cumplió con la dominación semita de los cananeos, como resultado de la conquista israelita de la tierra de Canaán. (Gé 9:26.)
Sem vivió quinientos años después de engendrar a Arpaksad, y murió a la edad de seiscientos años. (Gé 11:10, 11.) Por lo tanto, su muerte ocurrió unos trece años después de la de Sara (1881 a. E.C.) y diez años después de que Isaac y Rebeca se casaron (1878 a. E.C.). En vista de esto, se ha opinado que es posible que Sem haya sido Melquisedec (que significa †œRey de Justicia†), el rey-sacerdote a quien Abrahán pagó diezmos. (Gé 14:18-20.) Sin embargo, el registro bíblico no lo dice, y el apóstol Pablo muestra que no existía ningún registro genealógico ni otros datos de la vida de Melquisedec, de modo que era un tipo apropiado de Cristo Jesús, quien es Rey y Sacerdote para siempre. (Heb 7:1-3.)
Fuente: Diccionario de la Biblia
Hijo mayor de Noé (Gn. 5.32; 6.10; 1 Cr. 1.4), y antepasado de muchos descendientes (Gn. 10). Fue una de las ocho personas que escaparon del diluvio en el arca (Gn. 7.13), y después del mismo, cuando Noé se embriagó, él y Jafet cubrieron la desnudez de su padre (Gn. 9.18, 23, 26–27). Dos años después del diluvio, cuando tenía 100 años de edad, Sem fue padre de Arfaxad (Gn. 11.10), por el cual pasaba la línea de descendientes hasta llegar al Mesias (Lc. 3.36), y puede ser con referencia a este hecho que Noé hizo su declaración profética (Gn. 9.26). Ya que entre los descendientes de Sem enumerados en Gn. 10.21–31 varios se identifican con pueblos que, según se sabe, hablaban lenguas relacionadas entre sí en la antigüedad, filólogos modernos han aplicado el término “semitico a este grupo por razones de conveniencia. Este es un uso moderno del término, sin embargo, y no significa que todos los descendientes de Sem hablasen lenguas semíticas. Se indica que Set vivió 500 años después del nacimiento de Arfaxad (Gn. 11.11), lo cual le da 600 años de vida. Todas las versiones principales concuerdan con estas cifras. Últimamente (Krafmer) se ha vuelto a invocar una teoría temprana (Poebel), en el sentido de que el nombre šem se deriva, a través de diversos cambios fonéticos, de šumer, escrito ki.en.gi por los sumerios, nombre acádico de este pueblo que fue un elemento importante de la población primitiva de la Mesopotamia. Esta teoría no ha sido aceptada ampliamente.
Bibliografía. S. Moscati, Las antiguas civilizaciones semíticas, 1960.
S. N. Kramer, Analecta Biblica 12, 1959,
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico
(Hebreo «nombre», «fama», «renombre»; en Los Setenta, Sem; A.V., Shem.)
Hijo de Noé, según Génesis 10,21, el mayor. Su nacimiento y generaciones aparecen en Gén. 5,31; 11,10 ss. (cf. 1 Crón. 1,4, 17 ss.; Lucas 3,36). Vivió hasta los seiscientos años de edad; un incidente narrado en Gén. 9,18 ss, revela su reverencia filial. Su recompensa fue una bendición de gran significado (cf. Eclesiástico 49,19). Las palabras proféticas de Noé (según el texto masorético), “Bendito sea Yahveh, el Dios de Sem” (pues la gloria de una nación es su Dios), designa, de forma especial, a Yahveh como el Dios de Sem, y en consecuencia, Sem como el portador de las promesas mesiánicas. Habiendo enumerado las naciones semitas, que se extendían sobre las partes centrales del mundo conocido entonces (Gén. 10,21-31), el escritor sagrado reanuda (11,10 ss) la genealogía de los descendienes de Arfadax, el antepasado directo de Abraham, David y Cristo.
Bibliografía: HUMMELAUER, Comment. in Genesim (Paris. 1895), loc. cit., and HAGEN, Lex. Bibl. (Paris, 1905-11), both in Cursus Scripturae Sacrae; STRACK, Genesis (Munich, 1894), loc. cit. in Kurzgef. Kommentar z. d. hl. Schriften Alt. u. N. Test.; HOBERG, Die Genesis (Freiburg, 1908), loc. cit.; MAAS, Christ in Type and Prophecy, I (New York), 212 sq.
Fuente: Plassmann, Thomas. «Sem (Shem).» The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912.
http://www.newadvent.org/cathen/13693a.htm
Traducido por L H M.
Fuente: Enciclopedia Católica