Sela (heb. Shêlâh [1], «petición [oración]»; heb. Shelâj [2], «jabalina» o «renuevo»; gr. Sála; heb. Sela [3], «roca»). 1. Tercer hijo de Judá que le dio Súa, su mujer cananea (Gen 38:2, 5, 11, 14, 26), y principal antepasado de los selaítas* (Num 26:20). 2. Hijo o nieto de Arfaxad (1Ch 1:18, 24), uno de los antepasados postdiluvianos de Abrahán. También aparece como Sala* (Gen 10:24; 11:12-15; Luk 3:35). 3. Ciudad idumea identificada por algunos con la moderna Sela’, que está ubicada a unos 4 km al noroeste de Bosra, pero por otros con la ciudad tallada en la roca, conocida con el nombre de Petra,* que se encuentra en el corazón del monte de Seir, a medio camino entre el Mar Muerto y el Golfo de Aqaba. La palabra hebrea, que aparece en los siguientes 6 textos: 2Ki 14:7, 2Ch 25:12, Isa 16:1, 42:11, Jer 49:16, Oba_3 y posiblemente también en Jue, 1:36, tal vez sea un nombre propio que se refiera a esta ciudad. Pero los traductores no siempre se han sentido libres de llamarla así, y en algunos de estos pasajes aparece como «roca». Todavía no se sabe dónde se encontraba la capital de los idumeos en tiempos de Moisés y David. Las excavaciones llevadas a cabo en Umm el-Bayyârah, el lugar de los primeros asentamientos en la zona de Petra, que generalmente ha sido identificado con Sela, no han producido evidencias anteriores al s VII a.C. Por otra parte, las practicadas en un lugar ubicado al noroeste de Buseira, quizá la Bosra* del AT, han demostrado que ese sitio era una ciudad fortificada desde los ss IX al VII a.C. De allí que sea posible que la capital de los idumeos era la Sela que estaba cerca de Bosra en aquellos siglos, después de lo cual se la habría trasladado a la cumbre de la roca de Umm el-Bayyârah, en el corazón de Petra, con el antiguo nombre. Este último sitio, cuya cima es un altiplano de muy difícil acceso (fig 453), concuerda con las descripciones de Jeremías (Jer 49:16) y Abdías (Oba_3, 4), quienes dicen que los idumeos construían sus nidos como águilas en las hendiduras de las peñas. Mapa V, B-7. Petra está ubicada en un valle de forma irregular, trapezoidal, rodeado por todas partes por elevados riscos, con sólo unos pocos estrechos pasajes que conducen a él. Estas defensas naturales contribuyeron a que la ciudad fuera prácticamente inexpugnable. En el s VI a. C. los árabes nabateos* expulsaron a los idumeos, quienes huyeron hacia el oeste y ocuparon Petra, la fortaleza de las montañas. Bajo el dominio de los vencedores, quienes se enriquecieron gracias al control de los caminos que recorran las caravanas entre el sur de Arabia y Egipto, y otros países del norte y de occidente, Petra llegó a ser una espléndida ciudad. Muchos edificios -como templos, casas, tumbas y un teatro- fueron tallados en la roca, y otras construcciones se levantaron en los espacios abiertos que había entre los riscos. Más de 1.000 antiguos edificios de Petra han sobrevivido, la mayor parte de ellos 1071 literalmente esculpidos en las rocas; hoy se encuentran en diversos grados de preservación. La variedad de colores (rojo, marrón, púrpura, amarillo) le da a Petra un aspecto pintoresco que no se encuentra en ninguna otra parte. El reino de los nabateos llegó a su fin en el 105 d.C., cuando Petra cayó ante los romanos y su territorio se convirtió en la provincia de Arabia Petrea. Gradualmente fue perdiendo su importancia, y al fin quedó desierta como resultado de la decadencia del tráfico de las caravanas. El mundo occidental la olvidó por completo, hasta que Burckhardt la descubrió en 1812. Este lugar es uno de los más interesantes del antiguo Cercano Oriente, y constituye una gran atracción para los turistas. Para disponer de más información en cuanto al período nabateo de Petra, véanse las figs 326, 411 y 461. 453. La roca Umm el-Bayyârah, la antigua Sela (en Petra), sobre la cual se situó la capital de los edomitas a partir del s VII a.C. en adelante. Selah. Véase Salmos, Los (III.B.1).
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
nombre de varón y geográfico. 1. Hijo menor de Judá y la mujer cananea hija de Súa, Gn 38, 4; 46, 12; Nm 26, 20; 1 Cro 2, 3; 4, 21. S. fue prometido por su padre Judá como esposo de Tamar, al quedar ésta viuda de Er, para cumplir con la ley del levirato, pero le incumplió, Gn 38, 11/ 14/26. 2. Ciudad en la heredad de Benjamín, Jos 18, 28. En esta ciudad fueron sepultados los huesos de Saúl y los de su hijo Jonatán, en el sepulcro de Quis, padre del rey, 2 S 21, 14. 3. Ciudad en Edom, a unos pocos kilómetros al oeste de Temán, conquistada por Amasías, rey de Judá, 2 R 14, 7. Esta ciudad ha sido identificada con ® Petra, capital del reino de los nabateos.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
(heb., sela†™, nombre propio; gr., petra, peña, piedra o roca).Significa roca, acantilado o despeñadero. Un lugar en Edom tomado por el rey Amasías (2Ki 14:7). Esta puede ser la ciudad capital de los nabateos desde fines del siglo IV a. de J.C., hasta el año 105 de nuestra era, cuando se integró al Imperio Romano. Es famosa por sus templos cavados en la roca y las tumbas en los acantilados que la rodean. En la época helénica, cuando fue la capital de los nabateos, se llamó Petra.
Como nombre propio, parece referirse a algunos lugares mencionados en el AT (Jdg 1:36; 2Ch 25:12; Isa 16:1; Isa 42:11; Oba 1:3).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
El antiguo fuerte de Sela se ha identificado con Umm el-Bayyara, la eminencia rocosa que domina la ciudad de *Petra. En realidad, fue la fortaleza par excellence tanto de los edomitas como de los *nabateos. En el Antiguo Testamento fue la ciudad fortificada la que el salmista deseaba conquistar (Sal. 108:1), el hogar rocoso y el nido elevado de los arrogantes edomitas para quienes tanto Abdías como Jeremías profetizaron juicio (Ab. 3, 4; Jer. 49:16, 17). Amasías, rey de Judá, en una ocasión asedió y tomó este fuerte y cambió su nombre a Jocteel (2 R. 14:7; véase 2 Cr. 25:12). Isaías, refiriéndose a la venida del juicio sobre Moab, habló de los moabitas fugitivos que enviaban tributo a Judá desde la distante Sela (Is. 16:1).
La investigación arqueológica del sitio empezó en 1929 con un reconocimiento de la superficie por la Expedición Melchett ( QDAP VII, pág. 4, n. 1). Pero Nelson Glueck condujo sondeos allí en 1933 y posteriormente fue capaz de examinar la evidencia cerámica en comparación con la cerámica encontrada en su reconocimiento de Edom de marzo a julio de 1934 ( AASOR XIV). Más adelante, en 1955, W. H. Morton retornó al sitio y realizó otros sondeos. Pudo suplementar la investigación anterior con evidencias de la cerámica, las cisternas, los grabados en en la roca y un plano de los fundamentos de los edificios. La cerámica mostró que el sitio fue ocupado durante los períodos del hierro I y II (1200–600 a. de J.C. ), esto es, durante la época de los edomitas, durante el período nabateo y tal vez, intermitentemente, durante los posteriores períodos bizantino y árabe. Los restos de edificios parecen ser todos nabateos. Las cisternas que tenían una capacidad estimada en cien mil litros sugieren que el sitio estaba equipado para resistir un sitio; pero ni éstos ni los grabados rocosos pueden ser fechados con exactitud. Es posible indicar, sin duda, un período de ocupación que va desde, tal vez 1200 a. de J.C. , hasta los primeros siglos cristianos con períodos de interrupción. Después de eso, por muchos siglos, Sela quedó olvidada.
BIBLIOGRAFIA: N. Glueck, AASOR XIV 1933–4, págs. 77 y sigtes. W. H. Morton, †œUmm el Biyara†, BA , XIX, 1956, págs. 26 y sigtes. F. M. Abel, Géographie de la Palestine, II, Paris, 1933, pág. 407.
Fuente: Diccionario Bíblico Arqueológico
(Roca, farallón). Nombre de personas y de lugar del AT.
1. Hijo de Judá con la cananea hija de †¢Súa (Gen 38:5; Gen 46:12; 1Cr 2:3). Se dice que ésta †œestaba en Quezib cuando … dio a luz† a S. Algunos expertos no toman aquí a Quezib como topónimo, sino que traducen †œestaba en cesación de flujo†, es decir, que la hija de Súa no tenía ya la costumbre de las mujeres. Habiendo muerto Er y Onán, los hermanos de S., éste debía casarse con su viuda †¢Tamar, pero Judá no cumplió con su obligación por temor de que S. también muriera. Eso llevó a Tamar a engañar a Judá haciéndose pasar por prostituta y tuvo mellizos con él (Gen 38:7-30). Los descendientes de S. fueron llamados selaítas (Num 26:20).
. Lugar fortificado en Edom, †œen el límite del amorreo† (Jue 1:36). Es la †œS. del desierto† (Isa 16:1; Isa 42:11). †¢Amasías logró conquistar esta ciudad †œy la llamó †¢Jocteel† (2Re 14:7). Tomó 10.000 prisioneros y los llevó †œa la cumbre de un peñasco, y de allí los despeñaron, y todos se hicieron pedazos† (2Cr 25:12). Se identifica con Petra.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, CIUD BIOG HOMB HOAT
ver, NABATEOS
sit, a4, 198, 299
vet, (a) (Heb.: «roca».) Ciudad de Edom. Amasías, rey de Judá, se apoderó de ella y le dio el nombre de Jocteel (2 R. 14:7). Es probablemente la mencionada en 2 Cr. 25:12; Is. 16:1; 42:11; Abd. 3. Los moradores de Sela vivían «en las hendiduras de las peñas» (Abd. 3), expresión que evoca la ciudad rocosa que los griegos llamaron Petra, traducción del heb. «Sela». Hacia el año 300 a.C., Petra pasó de los edomitas a los árabes nabateos. En la dinastía que reinó desde entonces sobre Petra figuraron varios reyes con el nombre de Aretas; en 2 Co. 11:32 se menciona a uno de ellos. La monarquía nabatea desapareció en el año 105 d.C. cuando la Arabia Pétrea pasó a ser una provincia romana (véase NABATEOS). Petra fue redescubierta por Burckhardt en 1812. Se halla en el fondo de un profundo circo, excavado por la acción del agua, sobre el flanco noreste, del monte de Hor. El circo y sus ramificaciones miden alrededor de 1.400 m. de longitud, y la anchura varía entre 225 y 450 m. Está cerrado por unos escarpados acantilados de arenisca. La garganta principal se llama Wadi Mûsa, valle de Moisés, aunque no se conoce indicación alguna de que haya estado allí. Un arroyo atraviesa este lugar en sentido longitudinal. Las rocas presentan coloraciones diversas, del rojo al pardo, púrpura y amarillo, lo que añade a la belleza del lugar. Allí se ven sepulcros, templos en ruinas, un anfiteatro, un arco de triunfo. La mayor parte de estos monumentos datan de la época romana. Se hallan muchos edificios, algunos de ellos posiblemente anteriores a la época romana, sepulcros, casas, etc., tallados en las rocas cercanas a la ciudad. Sobre la cumbre del monte que domina la ciudad antigua se hallan vestigios del «lugar alto» en el que se celebraba el culto, y se ven ruinas de altares levantándose sobre las formaciones rocosas vecinas. (b) (Heb.: «oración».) Tercer hijo de Judá y de una cananea: fundador de un clan (Gn. 38:2, 5, 11, 14, 26; Nm. 26:20).
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
(Risco).
1. Lugar situado en la frontera del territorio amorreo después que los israelitas tomaron posesión de la Tierra Prometida. (Jue 1:36.) En la actualidad se desconoce su ubicación. Algunos lo identifican con el Sela que se halla en Edom (2Re 14:7), pero no existe ninguna prueba de que el territorio amorreo llegara alguna vez tan al S. y se adentrara tanto en la región controlada por los edomitas.
2. Importante ciudad edomita que capturó el rey Amasías de Judá y a la que dio el nuevo nombre de Joqteel. (2Re 14:7.) Posiblemente sea la †œciudad fortificada† sin nombre que se menciona en el Salmo 108:10.
Hay quien identifica a esta ciudad con Um el-Biyara, una acrópolis rocosa situada a unos 100 Km al NNE. del extremo septentrional del golfo de `Aqaba. Este lugar está situado en la esquina occidental de la llanura donde más tarde se edificó la ciudad nabatea de Petra. Esta llanura está bien protegida al ser accesible solo a través de un desfiladero estrecho y tortuoso y estar rodeada por escarpados riscos de arenisca. Las impresionantes ruinas de Petra, tanto de templos como de tumbas y moradas labradas en la roca, no formaban parte de la antigua ciudad edomita de Sela. Últimamente los eruditos han favorecido la identificación de Sela con es-Sela`, a unos 4 Km. al NNO. de Bozrá.
3. Lugar que se menciona en una declaración formal contra Moab. (Isa 15:1; 16:1.) No se sabe con certeza si se trata o no del mismo lugar que el núm. 2.
Fuente: Diccionario de la Biblia
Etimológicamente la palabra heb. (has-) sela˓ significa ‘(la) roca’ o ‘acantilado’ y puede usarse para cualquier lugar rocoso. Es un nombre que aparece varias veces en la Biblia.
1. Ciudad fortaleza en Moab conquistada por Amasías rey de Judá, y a la que se le dio el nuevo nombre de Jocteel (2 R. 14.7); 2 Cr. 25.12). Abdías, al condenar a Edom, se refiere a los que moraban en las hendiduras de las peñas (Sela, Ab. 3). Is. 42.11 podría referirse al mismo lugar. Durante muchos siglos este sitio se ha identificado con un afloramiento rocoso detrás de Petra, identificación que viene de la LXX, Josefo y Eusebio. La maciza meseta rocosa Umm el-Biyara se yergue 300
Más recientemente se ha sostenido que otro sitio de la edad del hierro, es-Sela˓, 4
2. Sitio no identificado en la frontera de los amorreos en la época de los jueces (Jue. 1.36), aparentemente dentro de Judá. 3. Isaías, refiriéndose al inminente juicio de Moab, habló de fugitivos moabitas que llevaban tributo a Judá desde la distante Sela (Is. 16.1). El sitio correspondiente no ha sido identificado.
Bibliografía. C. F. Pfeiffer, “Sela”,
Sobre Umm el-Biyara, véase N. Glueck,
J.A.T.
3. Hijo menor de Judá, que le dio Súa (Gn. 38.5; 46.12; 1 Cr. 2.3; 4.21), prometido por Judá a su nuera Tamar después de la muerte de Er y Onán (Gn. 38.11, 14, 26). Padre de los selaítas (Nm. 26.20). La Sir. tiene “selaíta” (o “selanita”, así °bj) en lugar de “silonita” (°vrv2 “de Siloni”) en Neh. 11.5 (cf. 1 Cr. 9.5).
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico