Éste es el estudio de las diversas religiones del mundo destacando sus similitudes y diferencias. Hasta donde el cristianismo tiene las características externas de una religión, es totalmente legítimo incluirlo en este tipo de investigación. Además, puede encontrarse una legitimación en el hecho de que, con variados grados de corrupción, todas las religiones derivan de una revelación natural (véase). Por otra parte, deben notarse ciertos peligros. Primero, el estudio de las religiones comparadas sirve a menudo para descartar, con explicaciones, todas las religiones y, por lo tanto, el cristianismo. En segundo lugar, tiene como resultado el hacer de la religión un fenómeno puramente humano y subjetivo. Tercero: relativiza el cristianismo quizá como la mejor religión, pero como una entre muchas otras. Finalmente, oscurece la labor propia de la teología cristiana, sustituyendo la exposición bíblica y dogmática por la investigación histórica. Por lo tanto, debe entenderse que el estudio de las religiones comparadas puede enseñarnos solamente las cosas menos importantes acerca de la forma de la revelación divina en Jesucristo y de nuestra respuesta a ella. Si esto se establece sólidamente y se le concede un papel menor en la teología, mantendrá su interés y valor. Pero si no ocurre esto, se niega desde el principio el factor básico de la propia Palabra y obra de Dios y, tanto en las manos de amigos como de enemigos, sus resultados necesariamente serán dañinos.
Geoffrey W. Bromiley
Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teología (523). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.
Fuente: Diccionario de Teología