Miembros de varios cuerpos Protestantes, fundados por John Knox en Scotland en 1560, siguiendo la tradición de Calvino. Hay 3.5 millones en los Estados Unidos.
Su estructura esencial, es que el gobierno de la Iglesia está en manos del cuerpo de «presbíteros», seglares,, que son quienes nombran los sacerdotes y obispos de las distintas congregaciones, asignándoles salario, etc.
No aceptan Mat 16:19, n1Jn 21:1517, como otorgadas por Cristo a una persona «primada», que es el Papa, sucesor de San Pedro. Ver «Cristianismo».
Diccionario Bíblico Cristiano
Dr. J. Dominguez
http://biblia.com/diccionario/
Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano
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Grupo protestante o reformado que, siguiendo mayoritariamente las directrices de Juan Calvino (1509-1564), se organizaron en torno a los presbíteros. Reconocían su autoridad y los convirtieron en el eje de la comunidad de creyentes. Con todo, el presbítero o anciano lo es por elección de la comunidad y no por administración del orden sacerdotal.
El nombre de presbiterianos lo emplearon los calvinistas de Escocia, con Juan Knox (1513-1572) a la cabeza y que había vivido en Ginebra con Calvino. Se desarrollaron sobre todo en Norteamérica al ser rechazados en Europa tanto por católicos del sur, por lo evangélicos de Centroeuropa y por los anglicanos.
Su doctrina moral es exigente, dando mucha importancia al trabajo, a la convivencia y a la familia. Sus dogmas son básicamente calvinistas: se centran en el libre examen de la Biblia y en el respeto máximo al presbítero. Se valora entre ellos mucho la comunicación con el pastor o presbítero que anima a la oración de la comunidad y a la solidaridad fraterna.
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa
Se llaman presbiterianos los «reformadores» que siguieron las líneas organizativas de Juan Calvino (1509-1564). La reforma de la comunidad se basa en la organización colegial de los «ancianos» («presbíteros»). Algunos laicos elegidos gobiernan la Iglesia juntamente con los pastores ordenados. En este sentido, todos forman el gobierno de la Iglesia.
El nombre de «presbiterianos» lo adoptaron principalmente las comunidades calvinistas de las islas británicas, especialmente en Escocia por obra de John Knox (1513-1572), quien convivió con Calvino en Ginebra. Pero están relacionados con las otras comunidades reformadas de línea calvinista existentes en Europa y otros países. Actualmente son una de las mayores comunidades protestantes de Estados Unidos.
Se tiende a la relación armónica Iglesia-Estado, para poder implantar el Reino de Dios en la sociedad. La línea espiritual tiende a un trabajo duro que pueda producir prosperidad material. Se confía en la Providencia y se busca hacer la voluntad de Dios. Los presbiterianos se prestan generosamente a colaborar en el movimiento ecuménico y en el diálogo interconfesional.
Referencias Protestantes.
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelización, BAC, Madrid, 1998)
Fuente: Diccionario de Evangelización
Los presbiterianos toman el nombre de la palabra neotestamentaria presbyteros, que significa «anciano»: Juan Calvino (1509- 1564) hizo de esta función una de las estructuras fundamentales de su reforma de la Iglesia, La estructura de la Iglesia presbiteriana es de naturaleza colegial. Son elegidos unos laicos distinguidos, llamados ancianos, para que gobiernen la Iglesia junto con los pastores ordenados, formando una serie de cuerpos representativos: local (la «sesión»), regional (los «presbíteros y sínodos») y nacional (la «asamblea- general»). Cada una de las congregaciones locales tiene además una comisión de diáconos, responsables de la actividad caritativa, y de fiduciarios, encargados del mantenimiento de las propiedades de la Iglesia. Las Iglesias presbiterianas a través del mundo están unidas a otras Iglesias de inspiración calvinista en la Asociación mundial de las Iglesias reformadas (WARC), fundada en 1875 y que aumentó notablemente su número de fieles con la admisión del Consejo congregacional internacional en 1970. La forma de gobierno eclesiástico característica del presbiterianismo fomenta la participación de todos, incluso de los laicos, Estas Iglesias, que se llaman ordinariamente presbiterianas, tienen su origen en la tradición calvinista de las islas británicas; las comunidades calvinistas del continente europeo se llamaban en general simplemente » Iglesias reformadas» .
Los presbiterianos han crecido dentro de una tradición de severidad moral y de austeridad litúrgica. Era una práctica común recurrir a los ancianos para controlar una disciplina rígida en el ámbito de la congregación. La Iglesia y el Estado eran considerados como fuerzas complementarias que trabajan juntas para formar, en la medida de lo posible, el Reino de Dios en la tierra. Empezó a verse como un signo del favor divino una vida de duro trabajo recompensada con una prosperidad material, dándose origen de este modo a la llamada «ética protestante del trabajo». El ethos calvinista pone generalmente el énfasis en la providencia de Dios y en la obligación cristiana de hacer la voluntad de Dios.
John Knox (1513-1572), que vivió durante algún tiempo en la Ginebra de Calvino, es el padre del presbiterianismo en Escocia, el país con el que éste es comúnmente asociado. La influencia del elemento reformado en Inglaterra bajo Cromwell en el siglo XVIII llevó a la promulgación de la Confesión de Westminster (1643), que sigue siendo la declaración doctrinal de base de los presbiterianos hasta hoy La Iglesia presbiteriana se convirtió en una de las mayores confesiones protestantes en los Estados Unidos, en donde tuvo períodos de expansión, de decadencia, de renovación, de división y de reunificación. En el siglo xx los presbiterianos se han mostrado muy activos en el movimiento ecuménico, participando en proyectos por la unidad de la Iglesia, en diálogos teológicos y en los Consejos mundiales y nacionales de las Iglesias.
W Henn
Bibl.: Presbiterianos, en ERC, VI, 206-208; P Damboriena, Fe católica e Iglesias y sectas de la Reforma, Razón y Fe, Madrid 1961. 755-806.
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teológico Enciclopédico, Verbo Divino, Navarra, 1995
Fuente: Diccionario Teológico Enciclopédico