On (heb. zí”n [como un nombre heb.: «poder (fortaleza, habilidad)]»; [como el de una ciudad egip.: «sol», una transliteración del egip. zIwnw; fen. zn; cun. Ûnu o í‚nu). 1. Ciudad en Egipto llamada Heliópolis por los griegos, el centro de la adoración al Sol en el Bajo Egipto. Las pocas ruinas que quedan y un obelisco en pie se encuentran ahora en el-Matarîyeh, a unos 9,5 km. al norte de El Cairo, junto a la moderna Heliópolis. La ciudad tuvo su mayor importancia durante el Reino Antiguo, antes que Ra, el dios Sol egipcio original se conectara con Amón, del Alto Egipto, la deidad de la ciudad de Tebas. Un gran templo en On estaba dedicado a Ra. Y muchos obeliscos, levantado, por pares, servían como símbolos de los rayos del Sol. Sólo uno de ellos, el de Sesostris I (1971-1928 a.C), se ha conservado y todavía está en pie, con sus 21 m de altura, en su lugar original (fig 387). La Biblia menciona a la ciudad en relación con la historia de José, cuya esposa Asenat era la hija del (sumo) sacerdote de On (Gen 41:45, 50; 46:20). Jeremías la nombra con una designación traducida, Bet-semes, «casa [templo] del Sol» (Jer 43:13). Mapa V, B-3. 387. Único obelisco en pie del templo dedicado al sol en On (Heliópolis), Egipto. En Eze 30:17 (BJ), los masoretas añadieron vocales a las consonantes del nombre hebreo para que se leyera zí‚wen «maldad», probablemente por causa de la naturaleza idólatra de la ciudad Y su culto. No es seguro si Isaías se refiere a ella en la frase traducida «ciudad de destrucción» o «Herez» (Isa 19:1-8 DHH). Si la palabra vertida como «destrucción». heres, se modifica para decir. jeres (las letras hyj son muy similares en hebreo postexílico), entonces la frase significa «ciudad del Sol», y ello sería una alusión a On. En tiempos de Herodoto (s V a.C.) tenía una floreciente escuela 859 y templos médicos, y los sacerdotes de On eran muy respetados por los griegos. Estrabón (s I a.C.), sin embargo, afirma que ya no estaba habitada en su tiempo. Bib.: Herodoto ii.3. 2. Rubenita que se unió a la rebelión de Coré contra Moisés (Num 16:1).
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
nombre hebreo. Griego Heliópolis, ciudad del Sol. de la ciudad del Bajo Egipto, centro cultural de Ra, el dios del Sol egipcio, Ez 30, 17, donde se rigieron obeliscos erigidos en honor del dios del Sol, Jr 43, 13. Asnat, la mujer de José Safnat Panéaj, era hija de Poti Fera y sacerdote en O., Gn 41, 45. La ciudad alcanzó su mayor desarrollo durante el Nuevo Reino, que comenzó hacia el ca. 1570 a. C., cuando Ra, posteriormente denominado Amón-Ra, comenzó a considerarse como dios principal del panteón egipcio. Bajo el faraón Ramsés II, el templo de O., en el que servían prácticamente 13.000 sacerdotes y esclavos, alcanzó su mayor influencia.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
1. Ciudad ubicada en el delta de Egipto, llamada Heliópolis (Ciudad del Sol) por los griegos, nombre con que la traduce la LXX (Gen 41:45, Gen 41:50; Gen 46:20; comparar Jer 43:13 [RVA: Heliópolis, la cual está en la tierra de Egipto] y Eze 30:17 [RVA: Heliópolis, la BJ, BA y DHH: On]).
On es una palabra egipcia que significa luz o sol. Fue un centro de comunicaciones y comercio en el norte de Egipto. El sacerdote de On, cuya hija Asenat fue esposa de José, era por tanto una persona de considerable importancia. La adoración del dios sol, que tenía su centro allí, tenía características muy particulares, las que sugerirían una influencia siria. El dios Ra era identificado con Baal por los semitas y con Apolo por los griegos. On se menciona como el lugar en que permaneció la sagrada familia luego de la huida hacia Egipto.
2. Un jefe de la tribu de Rubén que tomó parte en la rebelión de Coré (Num 16:1).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
(Fuerza). Nombre de un lugar y una persona del AT.
1. Ciudad de Egipto, en el delta del Nilo, a unos 31 km al norte de Menfis. Asenat, la esposa que Faraón dio a José, era †œhija de Potifera sacerdote de On† (Gen 41:50). En esta ciudad se encontraba el centro del culto al dios del sol Ra, por lo cual los griegos la llamaron Heliópolis. Era muy importante para los egipcios, contaba con una institución para el entrenamiento de los sacerdotes y una escuela de medicina muy famosas en la antigüedad, donde incluso estudiaron algunos filósofos griegos. Por la abundante idolatría del sitio, los hebreos la llamaron †¢Avén (perversidad), y se anunció proféticamente su destrucción (Eze 30:17). En Jer 43:13 es llamada †¢Bet-semes, la cual sería conquistada por Nabucodonosor, quien destruiría sus estatuas. Ezequiel la llama †¢Avén (Eze 30:17). Se le identifica también con la ciudad de †¢Herez (Isa 19:18).
. Rubenita que participó en la conspiración de †¢Coré, †¢Datán y †¢Abiram contra Moisés (Num 16:1).
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, BIOG CIUD HOMB HOAT
ver, HELIí“POLIS
sit, a4, 69, 304
vet, (heb. «‘on» del egip. «iwnw»; cfr. el copto «on», «luz»). (a) Príncipe rubenita que tomó parte en la rebelión de Coré (Nm. 16:1). (b) En la antigüedad, ciudad célebre del Bajo Egipto, a pocos Km. al este del Nilo, en el Delta, y a unos 30 Km. de Menfis. On era la sede principal del culto solar, y los griegos le dieron el nombre de Heliópolis. (Véase HELIí“POLIS.)
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
Nombre personal y geográfico.
1. (Facultad Generativa; Energía Dinámica.) Hijo de Pélez y hombre principal de la tribu de Rubén. (Nú 16:1.) Fue uno de los que protestaron contra Moisés y Aarón, pero su nombre no se menciona junto con los rebeldes cuando volvieron a dirigirse a Moisés ni cuando Jehová los destruyó. (Nú 16:2, 3, 12-14, 23-35.) Este hecho puede deberse a que no tuvo un papel destacado en la rebelión, o tal vez indique que se retiró de ella tras la primera censura de Moisés.
2. Antigua y renombrada ciudad de Egipto, situada a poca distancia al NE. de El Cairo, en la orilla oriental del Nilo y cerca de donde sus aguas se dividen para formar la región del Delta. En los registros egipcios el nombre de la ciudad se escribía Junu, mientras que en los asirobabilonios se la llama Ana o Unu. Se cree que el nombre egipcio significa †œCiudad del Pilar†, lo que quizás sea una alusión a los obeliscos (columnas altas que se estrechan y terminan en una punta piramidal) por los que era famosa la ciudad; o puede que el nombre esté relacionado con la piedra sagrada (llamada benben) vinculada a la adoración del dios-sol Ra (Re). Los griegos llamaron a la ciudad Heliópolis, que significa †œCiudad del Sol†, debido a que era el principal centro de la adoración egipcia al Sol.
La primera vez que aparece On en el registro bíblico es con relación a Potifera, sacerdote de On, cuya hija Asenat llegó a ser esposa de José. (Gé 41:45, 50.) El propio nombre Potifera lleva incorporado el nombre de Ra, el dios-sol.
Con el transcurso del tiempo, el sacerdocio de On amasó considerables riquezas. Rivalizó en este respecto con el de Menfis y solo le superó el de Tebas (la No-amón bíblica). Relacionada con su templo dedicado al Sol, había una escuela en la que se preparaba a los sacerdotes y se enseñaba medicina. A ella acudían sabios y filósofos griegos con el fin de aprender la teología de los sacerdotes. De este modo On adquirió la reputación de ser uno de los centros de la sabiduría de Egipto.
El profeta Jeremías predijo por inspiración que el rey Nabucodonosor invadiría Egipto y haría †œpedazos las columnas de Bet-semes, que está en la tierra de Egipto†. (Jer 43:10-13.) Bet-semes se corresponde en cierto modo con el nombre griego Heliópolis, y significa †œCasa del Sol†. Por lo tanto, probablemente se haga referencia a la ciudad de On, y †œlas columnas† a las que se tenía que hacer pedazos es posible que se refieran a los muchos obeliscos que había alrededor del templo del Sol.
La profecía de Ezequiel contiene una advertencia similar. (Eze 30:10, 17.) En este caso, la puntuación vocálica hebrea del nombre es distinta de la de Génesis, de manera que el nombre es literalmente †œAven† (heb. ´á·wen). Algunos eruditos opinan que era una especie de juego de palabras, pues Aven significa †œNocividad; Algo Nocivo† y On era un centro de idolatría.
Puede que también ocurra esto en Isaías 19:18, donde el texto masorético llama †œLa Ciudad de Demolición [heb. `Ir ha-Hé·res]† a una de las cinco ciudades de la tierra de Egipto †œque hablen el lenguaje de Canaán, y que juren a Jehová†. El Rollo del mar Muerto de Isaías lee `Ir ha-Jé·res, que significa †œCiudad del Sol†, por lo que se refiere a On (Heliópolis). Es posible que se trate de nuevo de un juego de palabras deliberado, en el que se sustituye Hé·res (demolición) por Jé·res (otra palabra hebrea para †œSol†, menos común que sché·mesch), en vista de la intención de Jehová de destruir la ciudad idólatra de On. La paráfrasis de esta porción del versículo que se halla en los targumes arameos dice: †œ(Ciudad de) la Casa del Sol, que ha de ser destruida†.
Además de la predicha invasión destructora de Nabucodonosor, On (Heliópolis) recibió otro golpe cuando, según Estrabón, geógrafo griego de principios de la era común, Cambises II invadió Egipto. (Geografía, 17, I, 27.) Para el tiempo de Estrabón, Heliópolis había perdido su importancia y se hallaba parcialmente abandonada. En la actualidad, una aldea llamada Al-Matariya ocupa parte del territorio de la ciudad, y todo lo que queda de su anterior esplendor es un único obelisco de granito rojo que data del reinado de Sesostris I. En Nueva York, Londres y Roma se hallan otros obeliscos procedentes de Heliópolis.
Fuente: Diccionario de la Biblia
1. Una ciudad venerable,
La prominencia de On se refleja en Gn. 41.45, 50; 46.20, donde José, como nuevo gobernador de Faraón, se casa con Asenat, hija de *Potifar, “sacerdote de On”. Este título podría significar que Potifar fue sumo sacerdote allí. Su nombre, muy adecuadamente, incluye el del dios-sol Re. Cf. A. Rowe,
On vuelve a aparecer en la historia heb. bajo el apropiado seudónimo Bet-semes, “casa del sol”, cuando Jeremías (43.13) advierte que Nabucodonosor va a “quebrar las estatuas de Bet-semes”,
2. On, hijo de Pelet, jefe rubenita, se rebeló con Coré contra Moisés en el desierto (Nm. 16.1).
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico