Maurice Dumand, el excavador de Biblos, publicó un texto de 5 líneas en arameo bajo el título †œStele arameenne dédiée a Melqart†, en el Boletín del Museo de Beirut, Vol. III, 1941, págs. 65–76. El texto, traducido por W. F. Albright, dice: †œLa estela que Bir-Hadad, hijo de Tab-Ramman hijo de Hadyan, rey de Aram colocó para su señor Milqart (la estela), la cual él le prometió cuando (lit. y) él escuchó a su voz.†
Bir-Hadad es el equivalente arameo de Ben-Hadad, un contemporáneo de Asa y Baasa (1 R. 15:16-18). El texto bíblico llama a Ben-Hadad, †œel hijo de Tabrimmon, el hijo de Hezion†, así que no cabe duda que tanto la Biblia como la estela de Melcarth se refieren al mismo individuo.
La estela representa al dios Melcarth vestido de un taparrabo sirio, con una hacha de batalla y un arco compuesto, proclamando el carácter guerrero de la deidad. Albright data la estela ca. 850 a. de J.C. y la considera como evidencia de que Ben-Hadad, hijo de Tabrimmon, contemporáneo de Asa y Baasa, es idéntico con el Ben-Hadad que fue contemporáneo de Acab (1 R. 20).
BIBLIOGRAFIA: W. F. Albright, †œA Votive Stele Erected by Ben-Hadad I of Damascus to the God Melcarth†, BASOR , 87, 1942, págs. 23–29.
Fuente: Diccionario Bíblico Arqueológico