v. Contorno, Límite, Término
Job 24:2 traspasan los l, roban los ganados, y los
Pro 22:28; 23:10
Lindero (heb. gebûl y gebûlâh, «límite», «borde»). Características del terreno, o dispositivos hechos por el hombre, que sirven para marcar los bordes de una chacra u otra porción de territorio. Antiguamente, los hitos en los linderos consistían probablemente de un doble surco entre los campos colindantes de 2 dueños distintos, o pequeños montículos de piedra o pilares. Los derechos hereditarios de propiedad eran muy respetados en Israel (Deu 19:14; Pro 22:28), y quitar el lindero de un vecino era considerado altamente reprensible (Deu 27:17; Hos 5:10). Otra cierta cantidad de términos hebreos y griegos se vierten como «límite», muchos de los cuales significan «frontera» o «territorio» (Num 20:23; 22:36; Deu 19:8; Jos 13:3; 2Ch 11:13; etc.). Lino. Bajo este artículo se agrupan la tela, la planta y un personaje del NT. I. Tela hecha con las fibras del lino. El lino era cultivado y procesado en Egipto desde los tiempos más remotos (Gen 41:42; Isa 19:9). Las tierras bajas, cálidas y húmedas de Palestina también eran famosas por la producción de este vegetal. Evidentemente, Rahab se ocupaba de trabajar el lino en Jericó cuando los israelitas entraron en Palestina (Jos :6). En esas regiones del mundo se lo siembra en otoño, por lo general en noviembre (hemisferio norte). La maduración requiere unos 110 días, después de lo cual se arrancan las plantas y se separan los tallos de las semillas. Estos tallos, entonces, se remojan, se exponen al sol por un poco de tiempo y se sumergen en agua por una semana y media. Esto ablanda las fibras antes de su separación. Después, se carda y se la prepara para los tejidos. La mayoría de las referencias en Exodo son de la palabra heb. shêsh, que quizá proviene del egip. shí‘, la que designa una excelente calidad de tela de lino. Esta palabra fue aplicada a la ropa que se puso a José por orden de Faraón (Gen 41:42), y a las cortinas (Exo 26:1) y los velos (27:9, 16, 18) del santuario. También se usa para indicar el lino del efod del sumo sacerdote (28:6), su cinturón (v 8), su manto y su mitra o turbante* (v 39). Le sigue en frecuencia el uso de la palabra heb. bad. Algunos eruditos creen que aunque este vocablo también indica una excelente calidad de tela de lino, se usaba para enfatizar la calidad. El niño «Samuel ministraba en la presencia de Jehová, vestido de un efod de lino [bad]» (1Sa 2:18), como también los sacerdotes muertos por Saúl en Nob (22:18). David vistió un efod de este material cuando buscó el arca de Quiriat-jearim* (2Sa 6:14), y el hombre que tenía un tintero de escribano que vio Ezequiel en visión estaba vestido de bad (Eze 9:2, 3, 11). Otro término general para lino es el heb. pishtâh. Se lo usa cuando se contrasta entre la ropa de lino y la de lana (Lev 13:47, 48, 52, 59; Deu 22:11), pero también en un sentido general (Jer 13:1; Eze 44:17, 18). Otros términos para «lino» son sâdîn, sheshiy y miqwê’. En el NT «lino fino» es traducción del gr. bússos y bússinos (Luk 16:19; Rev 18:16), palabras tomadas del heb. bûts, «Lienzo» y «sábana» son traducciones del gr. othónion (Luk 24:12; Joh 19:40; etc,) y othón’ (Act 10:11; 11:5), y sindon (Mar 14:51, 52), respectivamente. Algunos de los Rollos del Mar Muerto, descubiertos en 1944, estaban envueltos en telas de lino (fig 318), que cuando se determinó su edad por el método del Carbono 14 dio como resultado unos 1.900 años de antigüedad. 318. Fragmentos de lino con que estraban envueltos los Rollos del Mar Muerto (encontrados en la Cueva 1 de Qumrán). II. Planta (heb. pishtâh. gr. línon) de constitución delgada, de 0,30 a 1,20 m de altura, con flores celestes. Las fibras de su corteza se tejen para hacer telas finas, y sus semillas proveen el conocido aceite de lino. Como una de las fibras textiles más antiguas, fue empleada por los egipcios y los palestinos para hacer ropas, toallas, cordeles de medir, redes, velas, banderas y mechas. El lino fue una de las cosechas arruinadas por la plaga de langostas en Egipto (Exo 9:31), y los espías enviados por Josué a Jericó fueron escondidos por Rahab bajo manojos de tallos de lino que estaban sobre la terraza de su casa para secarse (Jos 2:6). Los dueños de casa también trabajaban con lino (Pro 31:13), como también 718 los tejedores textiles (ls. 19:9). Figuras literarias que aluden al lino aparecen en Jdg 15:14 e Isa 42:3 (cÆ’ Mat 12:20). Bib.: PB 129-133. III. Nombre propio (gr. Línos, «lino»; también aparece en inscripciones gr.) para uno de los 4 cristianos que fueron enviados a saludar a Timoteo (2 Tit 4:21). Ireneo y Eusebio afirman que fue el sucesor de Pablo y de Pedro como 1er obispo de la iglesia cristiana de Roma. Esta tradición puede ser correcta, aunque el hecho de que se lo menciona 3o en la lista de 4 cristianos en las cartas de Pablo, indica que no ocupó ningún cargo de importancia en la iglesia cristiana de su tiempo.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
Un objeto utilizado para marcar el límite de un campo. Con frecuencia los linderos se hacían de objetos movibles como piedras o postes.
Remover linderos estaba prohibido por la ley de Moisés (Deu 19:14; Deu 27:17). La piedad de los hebreos denunciaba este hecho (Pro 22:28; Pro 23:10), lo cual era considerado tan malo como el robo (Job 24:2).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano