Herejía que pretende ser «iluminada» por el Espíritu Santo, en contra de lo que ensena la única Iglesia de Cristo, Luc 10:16, Mat 16:19, Mat 18:18.
Diccionario Bíblico Cristiano
Dr. J. Dominguez
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Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano
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Fue un movimiento que se dio en algunas regiones europeas en torno al siglo XVI. En España, en donde se prefirió el nombre de «alumbrados», hubo diversos grupos pseudomísticos y algunos casos de iluminismo (probablemente más patológico que religioso), por lo que algunos religiosos sufrieron proceso por parte de la Inquisición: por ejemplo la franciscana de Córdoba, Magdalena de la Cruz, encarcelada en 1544.
Los casos y grupos se repitieron hasta el siglo XVIII y tuvieron suficiente difusión geográfica para inquietar a las autoridades religiosas y provocar frecuentes reacciones contra ellos.
Miguel Molinos (1628-1696), Doctor en Teología y autor de una «Guía espiritual», asoció el quietismo al iluminismo, y murió encarcelado después de la condena de Inocencio XI en 1687.
Especialmente negativa fue la secta herética fundada en 1776, en Ingolstadt, por Adam Weishaupt para superar la fe católica con una explicación racionalista de la vida. Fue prohibida en 1785 en Baviera por el Príncipe reinante. Pío VI la condenó en 1794. (Denz. 1521)
Los movimientos iluministas se prolongaron incluso hasta el siglo XX, no sólo en ámbitos católicos sino también entre los luteranos y anglicanos.
No son ajenos a cierto neoiluminismo algunos grupos recientes de pentecostalistas propensos a evitar las intermediaciones eclesiales en sus pretendidas iluminaciones divinas directas. En estos ambientes es conveniente una adecuada formación teológica y un redescubrimiento objetivo de los textos bíblicos para no confundir gracias de renovación divina con expansiones afectivas de signo religioso, que no otra cosa son muchos de sus movimientos o evasiones.
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa
(v. ciencia y fe)
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelización, BAC, Madrid, 1998)
Fuente: Diccionario de Evangelización
El iluminismo (Aufklärung), fue el movimiento racionalista más importante en la teología, filosofía y literatura alemanas encabezado por Lessing, Nicolai y Moses Mendelssohn a mediados del siglo XVIII. Desarrollando el principio racionalista, criticó el compromiso wolffiano que había construido una superestructura de revelación sobre la base de la revelación racional e insistió que incluso los documentos y verdades del cristianismo deben sujetarse a un análisis racional. Mientras evitaba los excesos de Voltaire, Lessing preconizaba el análisis de la realidad histórica del NT en su publicación y defendía el Wolffenbuettel Fragments por Reimarus. Él mismo encontró ciertas verdades racionales en el contenido de la Biblia y pensó que ésta podía usarse como medio de instrucción para los ignorantes. Ésta era una forma extrema de neologicismo por medio del cual los teólogos más avanzados trataron de satisfacer el desafío del iluminismo, dando a todas las doctrinas cristianas un significado atenuado, racional. La base filosófica del iluminismo virtualmente fue destrozada por Kant, y su teología superada por la de Schleiermacher, pero su influencia continuó en el movimiento de la alta crítica y en los impulsos neológicos del siglo siguiente.
BIBLIOGRAFÍA
Aner, Die Theologie der Lessingesit; E. Cassirer, The Philosophy of the Enlightenment; H. Chadwick, Lessing’s Theological Writings; H.B. Garland, Lessing.
Geoffrey W. Bromiley
Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teología (309). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.
Fuente: Diccionario de Teología