Act 13:51; 14:6
Iconio (gr. Ikónion, «imagen pequeña»). Ciudad importante del interior del Asia Menor; casi un oasis en la elevada y árida planicie de Licaonia. Jenofonte la llamó «ciudad fronteriza de Frigia», pero se la consideraba, en general, como la capital de Licaonia, hasta que fue incorporada a la provincia romana de Galacia en el 25 a.C. La ciudad fue habitada continuamente y ahora se llama Konya. Pablo y Bernabé predicaron en Iconio y establecieron una iglesia cristiana en el lugar durante su 1er viaje misionero, pero tuvieron que huir cuando se desató la persecución (Act 13:51; 14:1-6). Los judíos de esa ciudad despertaron el odio contra ellos en Listra (14:19). Sin embargo, más tarde en el mismo viaje Pablo regresó a Iconio (v 21), y la visitó otra vez en su 2º viaje misionero (16:2), y posiblemente también en el 3o (18:23). Mapa XX, B-5.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
ciudad capital de Licaonia en el Asia Menor, en el sur de la provincia romana de Galacia. Era una ciudad grande, rica y de gran importancia comercial. En I. Pablo tuvo oposición tanto por parte de los judíos como de los gentiles; sin embargo, fundó en ella una comunidad cristiana, Hch 13, 51; 14, 1-6 y 21; 16, 2. En 2 Tm 3, 11, el apóstol Pablo se refiere a las persecuciones y sufrimientos por los que pasó en esta ciudad.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
Una ciudad en el Asia Menor que visitaron Pablo y Bernabé en su primer viaje misionero y que volvieron a visitar en su viaje de regreso a Antioquía (Act 13:51 ss.). Pablo y Silas pasaron por Iconio para leer la carta que había enviado el concilio de Jerusalén en relación con la pregunta concerniente a los judaizantes (Act 16:1-5). Pablo alude a persecuciones que sufrió en Antioquía, Iconio y Listra (2Ti 3:11).
En el primer siglo fue una de las principales ciudades en la parte sur de la provincia romana de Galacia.
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Ciudad de Asia, Hec 13:51, Hec 14:1-22.
Diccionario Bíblico Cristiano
Dr. J. Dominguez
http://biblia.com/diccionario/
Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano
Ciudad principal de la región de Licaonia, en la Anatolia (Turquía) o Asia Menor central. A su vez, Licaonia formaba parte de la región más amplia llamada Galacia. I. quedaba a 32 km al N de Listra. Hoy se le conoce como Konya. Tras ser expulsados de †¢Antioquía de Pisidia, Pablo y Bernabé visitaron I., donde †œse detuvieron mucho tiempo hablando con denuedo†, pero de allí tuvieron también que salir huyendo hacia Listra y †¢Derbe (Hch 13:51; Hch 14:1-6). Mientras predicaban allí vinieron †œunos judíos de Antioquía e I., que persuadieron a la multitud† y apedrearon a Pablo. A pesar de eso, el apóstol volvió a I., †œconfirmando los ánimos de los discípulos† (Hch 14:19-22). El apóstol recuerda a †¢Timoteo, entre otras, la persecución que sufrió en I. (2Ti 3:11). Se cree que Pablo, en su tercer viaje misionero, volvió a I., esto se deduce de la expresión †œrecorriendo por orden la región de Galacia y de Frigia† de Hch 19:23.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, CIUD
sit, a9, 466, 195
vet, Ciudad de Asia Menor. Jenofonte la describe como la última ciudad de Frigia que hallaba el viajero que se dirigía hacia el este (Anabase 1:2, 19). Bajo el dominio de los griegos y romanos, Iconio fue la capital de Licaonia. Se hallaba en un paraje fértil de la meseta licaonia, mayormente carente de agua. Bernabé y Pablo visitaron Iconio durante su primer viaje misionero, deteniéndose allí al ir y al volver (Hch. 13:51; 14:1-6, 19-22; cfr. Hch. 16:2; 2 Ti. 3:11). La historia de Iconio no presenta ninguna interrupción. En la actualidad se llama Konya.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
Iconio se encontraba en la parte oeste de un llano extenso en la meseta central de Asia Menor. Estaba cerca de la frontera de Frigia y Licaonia y se dice por algunos que está en una provincia y por otros, que está en otra. El sitio está cerca de 29 a
32 kms. casi al norte de Listra. Siempre ha sido el centro principal para todo el llano licaonio. Ahora se llama Konya y tiene una población de 122.704 habitantes.
Fue visitada por Pablo en su primera y segunda jornadas (Hechos 14:1-6), y probablemente también en su tercera (Hechos 18:23).
Sus persecuciones allí son mencionadas, 2 Timoteo 3:11. Algunos de Iconio siguieron con Pablo a Listra (Hechos 14:19).
Fuente: Diccionario Geográfico de la Biblia
Antigua ciudad de Asia Menor situada a unos 1.025 m. sobre el nivel del mar. Hoy corresponde con la moderna Konya (Konia), que se encuentra a unos 240 Km. al S. de Ankara, en el límite meridional de la meseta central turca. En el siglo I E.C., Iconio fue una de las ciudades principales de la provincia romana de Galacia, y se hallaba en la principal ruta comercial que iba de Efeso a Siria.
En la ciudad había una población judía muy influyente. Después de verse obligados a abandonar Antioquía de Pisidia, Pablo y Bernabé predicaron en la ciudad de Iconio y en su sinagoga, y allí ayudaron a muchos judíos y también a griegos a hacerse creyentes. Luego intentaron apedrearlos, de modo que huyeron de Iconio a Listra. Pronto fueron a Listra judíos de Antioquía e Iconio y agitaron a las muchedumbres para que lapidaran a Pablo. Más tarde, Pablo y Bernabé fueron a Derbe y después, valerosamente, regresaron a Listra, Iconio y Antioquía, fortaleciendo a los hermanos y nombrando †œancianos† para las posiciones de responsabilidad de las congregaciones que se habían fundado en esas ciudades. (Hch 13:50, 51; 14:1-7, 19-23.)
Posteriormente, después de que los apóstoles y ancianos de la congregación de Jerusalén zanjaron la cuestión de la circuncisión, es posible que Pablo volviera a visitar Iconio. En el transcurso de este segundo viaje misional Pablo tomó consigo a Timoteo, un joven que tenía una excelente reputación entre los hermanos de Listra e Iconio. (Hch 16:1-5; 2Ti 3:10, 11.)
Iconio estaba en la frontera entre Frigia y Licaonia. Este hecho puede explicar por qué ciertos escritores antiguos, entre ellos Estrabón y Cicerón, la incluyeron en Licaonia, mientras que Jenofonte la llamó la última ciudad de Frigia. Desde un punto de vista geográfico, Iconio pertenecía a Licaonia, pero, tal como muestran los descubrimientos arqueológicos, era frigia en cultura y habla. Las inscripciones halladas en este lugar en el año 1910 muestran que el frigio era el idioma que se seguía usando en aquella ciudad dos siglos después del tiempo de Pablo. Apropiadamente, por lo tanto, el escritor de Hechos no incluyó a Iconio como parte de Licaonia, donde se hablaba la †œlengua licaónica†. (Hch 14:6, 11.)
Fuente: Diccionario de la Biblia
Ciudad de Asia Menor mencionada en Hch. 13.51; 14.1, etc., y 2 Ti. 3.11, como el lugar de los juicios de Pablo, y en Hch. 16.2 como el lugar en el que fue encomendado Timoteo. Estaba ubicada al borde de la meseta, tenía buena irrigación, y era una región productiva y próspera. Originalmente era frigia, y se llamaba Kawania; su religión siguió siendo frigia en la época de los romanos, y se adoraba a una diosa madre con sacerdotes eunucos. Después de ser durante un tiempo la ciudad principal de Licaonia, y de pasar por diversas suertes políticas, finalmente fue incluida en el reino de Galacia, y un poco más tarde en la provincia romana del mismo nombre. Su fama y prestigio crecieron notablemente bajo el dominio romano: Claudio la honró con el título de Claudiconio, y bajo Adriano se convirtió en colonia en sentido honorífico (ya que no hubo colonos italianos en ella). En la época del
El pasaje en Hch. 14, aunque breve, da lugar a diferentes interpretaciones. El llamado texto occidental sugiere dos ataques contra Pablo: uno abierto, y otro más sutil, después del cual los apóstoles huyeron. Se mencionan dos clases de jefes judíos, “jefes de la sinagoga” y “gobernantes”, distinción epigráficamente defendible. El texto del códice vaticano y los que están relacionados con él son más difíciles; en ellos se sugiere un solo ataque de una duración bastante prolongada. Aquí los gobernantes del
Iconio es el lugar donde se produce la conocida historia apócrifa de Pablo y Tecla, que aparece en el Hechos de Pablo más largo. Aparte de que es dudosa la existencia de un mártir primitivo de ese nombre, no hay contenido histórico comprobable en dicho relato.
Bibliografía. J. Roloff, Hechos de los apóstoles, 1984,
Comentarios sobre Hechos in loc.,
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico