Gizonita (heb. gizônî). Designación para Hasem, uno de los valientes de David (1Ch 11:34), no explicada. No se conoce ningún lugar o país cuyo nombre sea Gizón o Gizo. Gloria. En la literatura bíblica, término que expresa 2 conceptos generales: A. «Honor», «alabanza», «estima»: las cualidades que producen honor o provocan admiración. B. «Brillo» que emana de un ser u objeto radiante y que lo rodea; «esplendor». En la RVR se traducen como «gloria» diversas palabras hebreas y griegas; aunque la mayoría de ellas se usa pocas veces, sus significados son lo suficientemente cercanos a los conceptos de la palabra española como para ser fácilmente comprensibles en el contexto. En el AT «gloria» es, en la mayoría de los casos, traducción del heb. kâbôd. Como deriva de la raíz verbal kbd, «ser pesado [grave]», en su uso primario el término indica «peso» y «valía», y por tanto «estima», «honor», «honra», «admiración» (Deu 5:24; Num 24:11; etc.). En algunos textos está ligado al honor y a la majestad que provienen de altos cargos o de la realeza (Gen 45:13; Est 1:4; etc.), o el honor que resulta de la riqueza (Est 5:11; Job 19:9). En los pasajes que hablan de la alabanza 496 que se ofrece a Dios, el término «gloria» se puede referir al honor y la estima que sus adoradores le atribuyen (1Ch 16:28, 29; Psa 29:1, 2; etc.). Ocasionalmente kâbôd designa aquellos atributos o aquellas características que producen estima o admiración. Por ejemplo, cuando Moisés pidió ver la gloria de Dios (Exo 33:18), su respuesta indicó que consideraba las virtudes y gracias de su carácter como su «gloria» especial (33:19; 34:6, 7). El término también se usa para referirse a la «riqueza» y las propiedades personales (Gen 31:1), como así al honor y estima que resulta de tal riqueza. También kâbôd aparece en contextos que hablan del brillo y de la luz resplandeciente que acompaña la presencia de Dios (Exo 24:16, 17; Eze 10:4; etc.). Hay otras palabras hebreas que se usan esporádicamente como «gloria». Entre ellas, las más frecuentes son: 1. Hadar, un sinónimo cercano a kâbôd. Se la ha traducido como «gloria» (Psa 90:16; Isa 5:14), «resplandor» (Isa 2:10, 19, 21), «honra» (Psa 8:5) «honor» (Pro 31:25) y «alabanza» (Mic 2:9). 2. Hôd, otro sinónimo de kâbôd; generalmente denota «esplendor», «majestad». Se la traduce en la RVR como «gloria» (1Ch 29:25; Psa 104:1), «honor» (1Ch 29:11; Pro 5:9), «honra» (Psa 21:5; Dan 11:21), «magnificencia» (Psa 145:5), «majestad» (Job 37:22), «dignidad» (Num 27:20) y «alabanza» (Psa 96:6). 3. Tsebî, que generalmente enfatiza una gloria y honor que provoca admiración u orgullo («gIoria», Isa 23:9; 24:16; Eze 26:20; «hermosura», Isa 13:19; 28:1, 4; «hermosa», Eze 20:6, 15; «deseable», Eze 25:9: etc.). 4. Tif ‘ereth, «honor», que a menudo enfatiza lo que es bello: sin embargo, con frecuencia el término se refiere meramente a lo que se aprecia especialmente. Se traduce por «gloria» (1Ch 29:11; Isa 63:12; Psa 78:61, 89:17; etc.), «gIorioso» (1Ch 29:13; Isa 63:14, 15), «honra» (1Ch 22:5; Pro 16:31; 17:6) y «alabanza» (Jer 13:11). En el NT la palabra corriente para «gloria» es dóxa. En muchos casos tiene un significado paralelo a kâbôd; pero mientras el término del AT enfatiza generalmente el «honor» e ideas relacionadas con él, el dóxa del NT a menudo se relaciona con «brillo», como la radiación de una luz fuerte (1Co 15:41), el esplendor que emana de la presencia de seres celestiales (Luk 9:32; Act 22:11; Rev 21:23; etc.) o el que rodea a uno que ha estado en la presencia de Dios (Luk 9:31; 2Co 3:7; etc.). Se usa en forma similar para el esplendor de la vida futura y del hogar celestial (Rom 8:18; 2Co 4:17; 2 Tit 2:10; etc.), como también de los cuerpos resucitados (1Co 15:43). En muchos contextos, sin embargo, el concepto de la palabra es abstracto e involucra ideas como «fama», «renombre» y «honor» (Joh 7:18; 8:50; etc.; cf Joh 5:41, 44; 2Co 6:8, RVR «honra»). Por causa de este significado, con frecuencia dóxa aparece en expresiones de alabanza a Dios, en la que los hombres y los ángeles tributan honor y adoración al Señor (Luk 2:14; Rom 11:36; etc.; cf la orden en Rev 14:7 de «dar gloria» a Dios). En otro sentido, aunque evidentemente relacionado con éstos, aparece con el significado de «magnificencia» o «grandeza» (Mat 4:8; Luk 12:27; etc.).
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
Habitante de †¢Gimzo. †¢Hasem, uno de los valientes de David, era g. (1Cr 11:34).
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano