DEDAN

Dedán (heb. Ded>n quizá «paí­s bajo» o «diversión»). 1. Nieto de Cus y antepasado de la tribu de Dedán del sur de Arabia, de la cual no se sabe nada más (Gen 10:7; 1Ch 1:9). 2. Nieto de Abrahán por medio de Cetura; también sus descendientes, la tribu de Dedán; o su territorio, en el borde sur de Edom en el noroeste de Arabia (Gen 25:3; 1Ch 1:32), especialmente en el oasis de el-‘Ula. Era una tribu importante que controlaba las rutas de caravanas entre la Arabia del sur y la del norte, y entre Arabia y Egipto o Palestina (ls. 21:13; Jer 25:23; 49:8; Eze 25:13; 27:15, 20; 38:13). Mapa XI, D-4. Bib.: W. F. Aibright, «Dedán», en Geschichte und Altes Testament [La historia y el AT] (Tübingen, 1953),pp 1-12.

Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico

nombre de varón y de una región. 1. D., descendiente de Cam, nieto de Cus e hijo de Ramá, Gn 10, 6; 1 Cro 1, 9. 2. Hijo de Yoqsán y nieto de Abraham y Quetura, Gn 25, 1-3; 1 Cro 1, 32. La tribu árabe de Dedán, habitaba en los confines de Edom, Jr 25, 23; 49, 8; los dedanitas eran comerciantes, Is 21, 13.

Diccionario Bí­blico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003

Fuente: Diccionario Bíblico Digital

1. Un pueblo árabe, descendiente directo de Noé (Gen 10:6-7), que viví­a alrededor de la punta noroeste del golfo Pérsico. Los dedanitas eran vendedores viajantes (Isa 21:13) relacionados con Tiro (Eze 27:3, Eze 27:15, Eze 27:20). Se les avisó que huyeran (Jer 49:7-8); serí­an destruidos junto con los edomitas (Eze 25:3).
2. Un descendiente de Abraham por Quetura (Gen 25:3).

Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano

Nombre de persona y un pueblo en el AT.

1. Descendiente de Cam por ví­a de Cus (Gen 10:7).

. Descendiente de Abraham y Cetura a través de Jocsán (Gen 25:3).

. Tribu árabe descendiente de Abraham y Cetura. Habitaba en el S de Arabia, establecida en un lugar estratégico para el comercio de especias. Se le menciona como relacionada con †¢Seba (1Cr 1:32). Se distinguí­an como caravaneros (†œOh caminantes de D.† [Isa 21:13]) y comerciantes (Eze 27:15). Jeremí­as incluye a D. en la lista de las naciones a las cuales dio a beber la copa de la ira de Dios (Jer 25:23). Los juicios divinos se ejecutarán †œsobre Edom … desde Temán hasta D.† (Eze 25:13). Se identifica al lugar de la principal habitación de la tribu de D. con al-Ula, al SO de Taima en la pení­nsula arábica.

Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano

tip, BIOG PUEB HOMB HOAT

vet, (a) Pueblo árabe descendiente de Noé (Gn. 10:6, 7); viví­an en la región noroeste del golfo Pérsico. (b) Nieto de Abraham y Cetura (Gn. 25:3).

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado

1. Cusita del linaje de Raamá (Gé 10:7; 1Cr 1:9) cuya posteridad al parecer pobló una parte de Arabia.

2. Descendiente de Abrahán por el linaje de Joqsán. (Gé 25:3; 1Cr 1:32.) Parece que los dedanitas que descendieron de Joqsán se establecieron al S. y al SE. de la Tierra Prometida, aproximadamente en la misma región a la que Abrahán envió a los hijos que habí­a tenido con Queturá. (Gé 25:6.)
Como ambas familias dedanitas (la de Raamá y la de Joqsán) se establecieron en zonas de Arabia, existe alguna vacilación a la hora de determinar a qué Dedán se refiere el texto bí­blico en alusiones posteriores a su nombre. Sin embargo, la vinculación de Dedán con otros pueblos semitas, como Edom, Temá y Buz, parece apuntar a la descendencia de Joqsán. Por ejemplo, se dice que Dedán se hallaba a un extremo de la tierra de Edom, que habrí­a de ser devastada. (Eze 25:13.) A Dedán, que estaba en †œla llanura desértica†, se le aconseja que huya de las fuerzas invasoras. Las caravanas dedanitas tení­an que ampararse en el bosque, mientras que a Temá, territorio por el que ellos deberí­an huir, se le pidió que diera alimento y bebida para el sostén de los que escaparan. (Isa 21:11-15; Jer 49:8.) Tal como a Edom, a Dedán finalmente también se le harí­a probar la copa del vino de la ira de Jehová. (Jer 25:15, 21, 23.)
Los eruditos relacionan Dedán con el oasis de el-Ula, a unos 120 Km. al SO. de Taima.
Las otras referencias que se hacen a Dedán no permiten determinar si se trata de un pueblo camí­tico o semí­tico. Por ejemplo, en Ezequiel 27:15, 20 solo se dice que Dedán tuvo relaciones comerciales con Tiro. Dedán también contemplarí­a con interés egoí­sta el plan de Gog de Magog de saquear el pueblo de Dios. (Eze 38:13.)

Fuente: Diccionario de la Biblia

Ciudad y pueblo del NO de *Arabia, famosa por su papel en el comercio de las caravanas (Is. 21.13; Ez. 27.20: la referencia en el TM del vv. 20 probablemente se deba a un error textual), ya que se encontraba en la conocida “ruta del incienso” entre el S de Arabia y Siria y el Mediterráneo. En la Tabla de las *Naciones (Gn. 10.7. cf. 1 Cr. 1.9) y en otras partes (Gn. 25.3; 1 Cr. 1.32; Ez. 38.13) aparece íntimamente asociada con Seba. Probablemente participó en las relaciones comerciales establecidas por Salomón con la reina de Sabá (1 R. 10). No obstante, sólo adquiere prominencia en los textos del AT en el ss. VII a.C. (Jer. 25.23; 49.8; Ez. 25.13; 27.20), cuando puede haber sido una colonia comercial sabea (von Wissmann); esto ayudaría a explicar por qué, en las genealogías bíblicas, está asociada tanto con los pueblos árabes del N como con los del S. Nabonido la menciona en una de sus inscripciones (ANET, pp. 562), y parece haber sido, por lo menos temporariamente, conquistada por él (mediados del ss. VI a.C.); algunas inscripciones arábigas descubiertas en las proximidades de Taima, que mencionan la ciudad de Dedán, podrían referirse a sus guerras (POTT, pp. 293). La ubicación de la ciudad de Dedán es la que en la actualidad se conoce como al-Ula, unos 110 km al SO de Taima. Se conocen varias inscripciones dedanitas, que dan los nombres de un rey y varios de sus dioses (POTT, pp. 294). Más tarde, el reino parece haber caído en manos de los persas, y aun más tarde (ss. III-II a.C. [?]) cayó bajo dominación lihianita. Con la llegada de los nabateos Dedán cedió el lugar a la ciudad vecina de Hegra (Medain Salih) como centro principal de la zona.

Bibliografía. POTT, pp. 287–311, esp. 293–296, con bibliografía, además de W. F. Albright, Geschichte und Altes Testament (Festschrift A. Alt), 1953, pp. 1–12; H. von Wissmann, RE Supp. Bd. 12, cols. 947–969; M. C. Astour, IDBS , pp. 222.

G.I.D.

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico