COPERO

Gen 40:9 el jefe de los c contó su seuño a José
Gen 41:9 jefe de los c habló a Faraón, diciendo
Neh 1:11 te ruego .. porque yo servía de c al rey

Copero (heb. mashqeh, «quien da de beber»). Los antiguos monarcas orientales viví­an en constante peligro de ser envenenados, y por lo tanto empleaban cortesanos muy confiables como responsables de sus bebidas (fig 133). El AT menciona al copero del Faraón en tiempos de José (Gen 40:1-41:13), a los de los dí­as del rey Salomón (1Ki 10:5, BJ; 2Ch 9:4, BJ) y a Nehemí­as como tal para Artajerjes I de Persia (Neh 1:11). El hecho de que Nehemí­as, un judí­o, tuviera ese importante cargo de confianza y responsabilidad, habla mucho en favor de su capacidad y su integridad de carácter.

Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico

servidor de confianza en las cortes antiguas, encargado de preparar, catar y servir el vino a los reyes. El c. probaba el vino antes que el rey, a fin de prevenir el envenenamiento de éste. José, cuando estaba preso en Egipto, le interpretó los sueños al jefe de escanciadores del faraón, caí­do en desgracia y encarcelado, Gn 40, 1 y 9-11/13/21. También se menciona al copero mayor de Senaquerib, rey de Asiria, enviado por éste a conversar con Ezequí­as, rey de Judá, 2 R 18, 17-37; 19, 4 y 8; Is 36, 2; 37, 4. Ajikar, sobrino de Tobí­as, fue c. de Senaquerib y de Asaradón, Tb 1, 22. Nehemí­as fue c. de Artajerjes, Ne 1, 11; 2, 1.

Diccionario Bí­blico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003

Fuente: Diccionario Bíblico Digital

ver OFICIOS

Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano

Funcionario de la corte que contaba con toda la confianza del rey. A causa de las conspiraciones y por temor de ser envenenado, éste, antes de comer o beber, esperaba que su c. probara los alimentos y bebidas. José pidió al c. de Faraón que intercediera por él (Gen 40:13-14). Nehemí­as †œserví­a de c. al rey† †¢Artajerjes en Persia (Neh 1:11).

Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano

tip, FUNC OFIC

vet, Funcionario que vertí­a la bebida en la copa y la daba al rey (Gn. 40:9-14; Neh. 1:11; 2:1, 2). En la corte de un monarca oriental, este cargo era uno de los más elevados y demandaba la mayor integridad, por cuanto habí­a el peligro de que el copero se dejara sobornar, ofreciendo al rey un vino envenenado (Josefo, Ant. 16:8, 1). La accesión a un tal cargo en la corte real por parte de un extranjero como Nehemí­as habla elocuentemente del valor moral de Nehemí­as.

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado

Oficial de la corte real que serví­a el vino u otras bebidas al rey. (Gé 40:1, 2, 11; Ne 1:11; 2:1.) Uno de los deberes del copero principal era probar el vino antes de dárselo al monarca. Esta práctica se llevaba a cabo porque siempre cabí­a la posibilidad de que se atentara contra la vida del rey envenenando el vino.
Un requisito indispensable para ocupar este puesto era gozar de completa confianza, ya que la vida del rey estaba en juego. Su posición era una de las más honorables en la corte. El copero principal solí­a estar presente en las reuniones y en las conversaciones reales. Como su relación con el rey era estrecha y, por lo general, confidencial, a menudo tení­a una influencia considerable sobre él. Fue el copero de Faraón quien recomendó a José. (Gé 41:9-13.) El rey Artajerjes de Persia tení­a en alta estima a su copero Nehemí­as. (Ne 2:6-8.) Cuando este viajó a Jerusalén, Artajerjes le suministró una escolta militar. (Ne 2:9.)
El hecho de que en las ilustraciones antiguas los coperos aparezcan con frecuencia indica la importancia de su posición. A la reina de Seba le impresionó mucho la †œservidumbre [de Salomón] para las bebidas, y el ataví­o de esta†. (2Cr 9:4.)

Fuente: Diccionario de la Biblia

(heb. mašqeh, ‘el que da de beber’). El “escanciador (°bj; °vrv2 “oficial”) del faraón de la época de José (Gn. 40.1ss), tanto en la lengua heb. como en razón de sus funciones. Su ocupación, como se la describe en Gn. 40 correspondía en parte al (más amplio) wdpw egp. de los tiempos primitivos, y especialmente al período del reino medio (en términos amplios, ca. 2000–1600 a.C.; cf. José ca. 1700 a.C.), y exactamente al término posterior wb’, ‘copero’, de los tiempos del reino nuevo (ca. 1600–1100 a.C.), que incluye la época de Moisés. Véase A. H. Gardiner, Ancient Egyptian Onomastica, 1, 1947, pp. 43*, 44*, sobre el Nº 122 (wb’), y J. Vergote, Joseph en Égypte, 1959, pp. 35–40 (esp. pp. 36). Los coperos egipcios, wb’, se llamaban a menudo w˓b-˓wy, ‘limpios de manos’, y en el ss. XIII a.C. un copero de esa clase se denomina justamente wb’ dp ı̓rp, ‘copero (o escanciador) que prueba el vino’ (R. A. Caminos, Late-Egyptian Miscellanies, 1954, pp. 498). Estos funcionarios (a menudo extranjeros) llegaron a ser confidentes y favoritos del rey en muchos casos, y a esgrimir influencia política; esto es muy evidente en la 20ª dinastía egp. (s. XII a.C.), y cf. Nehemías. En las pinturas encontradas en las tumbas, los coperos (de menor jerarquía) de los dignatarios egipcios de alto rango aparecen a veces sirviendo vino.

En la deslumbrante corte de Salomón, que tanto impresionó a la reina de Sabá, había coperos (1 R. 10.5; 2 Cr. 9.4); en el extremo izquierdo del marfil de Meguido que aparece en E. W. Heaton, Everyday Life in Old Testament Times, 1956, pp. 164, fig(s). 80, o en W. F. Albright, Archaeology of Palestine, 1960, pp. 123, fig(s). 31 eds. cast. Arqueología bíblica, 1962), se ve un copero de tiempos algo más antiguos en una corte palestina (cananea).

Nehemías (1.11) fue copero de Artajerjes I de Persia (ca. 464–423 a.C.) y, como sus antiguos colegas de Egipto, disfrutaba de la confianza y el favor reales, y tenía acceso al oído del monarca. Para ver una figura de un copero as. véase H. Frankfort, Art and Architecture of the Ancient Orient, 1954, lám. 89.

Bibliografía. G. E. Wright, Arqueología bíblica, 1975; R. de Vaux, Instituciones del Antiguo Testamento, 1935, pp. 184–191.

K.A.K.

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico