Mat 21:17 salió fuera de la ciudad, a B, y posó
Mat 26:6; Mar 14:3 estando Jesús en B, en casa
Mar 11:1 junto .. B, frente al monte de los Olivos
Luk 19:29 llegando cerca de Betfagé y de B, al
Luk 24:50 los sacó .. hasta B, y alzando sus manos
Joh 11:1 estaba .. enfermo uno .. Lázaro, de B
Joh 12:1 vino Jesús a B, donde estaba Lázaro
Betania (gr. B’thanía; transliteración del heb. Bêth-ânî [aniyyâh] «casa del pobre [de los dátiles; de la aflicción]»). 77. Betania. 1. Aldea en la falda oriental del monte de los Olivos, a unos 2,5 km al este de Jerusalén, en el camino de Jerusalén a Jericó (parece ser la Ananías de Neh 11:32). En Betania vivían Lázaro, Marta y María, a quienes Jesús visitó en varias ocasiones (Mat 21: 17; Mar 11:1, 11, 12; Luk 10:38; Joh 11:1); y Simón el leproso, en cuya casa María ungió a Jesús (Mat 26: 6-13; Mar 14:3). La ascensión de Jesús ocurrió no lejos de esta aldea (Luk 24:50, 51). El lugar se llama ahora el-Azarîyeh en honor a Lázaro (allí se señala tradicionalmente su tumba; figs 14, 77, 310). Mapa XVI, E-3. Véase Ananías 2. 2. Lugar al este del Jordán donde Juan bautizaba (Joh 1:28, BJ y DHH); no se lo ha identificado. Véase Betábara.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
casa del pobre. Topónimo. 1. Aldea al pie del monte de los Olivos, ladera oriental, cerca de Jerusalén. Allí ocurrieron varios hechos de la vida pública de Jesús. Tras haber echado a los vendedores del Templo, curar a ciegos y cojos y haber tenido un altercado con los sumos sacerdotes y escribas, pasó la noche en B., Mt 21, 17.
Estando Jesús en B. en casa de Simón el leproso, fue ungido por una mujer, Mt 26, 6-7; Mc 14, 3. Lázaro y sus hermanas Marta y María vivían en B. Allí murió Lázaro y Jesús le resucitó, Jn 11, 1 y 17-44. Seis días antes de la Pascua Jesús volvió a B., donde estaba Lázaro resucitado, y María lo ungió Jn 12, 1-3. Cerca de B. Jesús mandó a los discípulos por el pollino en el que hizo la entrada triunfal en Jerusalén, tras lo cual, ya tarde, volvió a B. con los Doce, Mt 11, 1-11; Lc 19, 28-34.
Cerca de B. ocurrió la ascensión de Jesús Lc 24 50-51.
La B. de hoy es llamada en árabe El-Azariye por el milagro de la resurrección de Lázaro. 2. Al este del Jordán, †œmás allá del Jordán† Jn 1, 28, sitio distinto del anterior, donde Juan bautizó a Jesús. B. es una variación de Bethabara, lugar de paso, que recuerda el paso del Jordán por el pueblo de Israel al final del Exodo, Jos 3.
Diccionario Bíblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003
Fuente: Diccionario Bíblico Digital
(gr., Bethania, casa de dátiles o higos verdes).
1. Pueblo al este del Jordán (Joh 1:28).
2. El hogar de María, Marta y Lázaro, a unos 3 km. al sureste de Jerusalén (Joh 11:18) sobre la ladera oriental del monte de los Olivos. Fue aquí que Jesús resucitó a Lázaro (Juan 11) y asistió a la fiesta en casa de Simón (Mateo 26; Marcos 14; Lucas 7). La ascensión tuvo lugar en la región de esta ciudad (Luk 24:50-51).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
La moderna El †™Azariyeh, sobre la falda oriental del monte de los Olivos, en el camino de Jerusalén a Jericó, es el sitio de la Betania bíblica. La tumba tradicional de Lázaro fue mencionada en el año 333 d. de J.C. , por un peregrino de Bordeaux. Para llegar a la tumba, el visitante desciende 24 escalones los que fueron cortados en la roca en 1613. Los franciscanos han excavado parte del sitio de la antigua villa de Betania.
BIBLIOGRAFIA: S. J. Saller, Excavations at Bethany (1957).
Fuente: Diccionario Bíblico Arqueológico
(Casa de aflicción).
– Hogar de Lázaro, Marta y María, donde Jesús se hospedó muchas veces: Jua 11:1-18, Mar 11:1-11, Mat 21:17, Mat 26:6.
– Lugar de la Ascensión: Luc 24:50-51.
Diccionario Bíblico Cristiano
Dr. J. Dominguez
http://biblia.com/diccionario/
Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano
(Casa de miseria?). Nombre de lugares del NT.
1. Pequeño pueblo en la ladera SE del monte de los Olivos, a unos 3 km al E de Jerusalén, cerca del camino a †¢Jericó. Se nos dice que el Señor Jesús †œyendo de camino, entró en una aldea; y una mujer llamada Marta le recibió en su casa† (Luc 10:38). Este fue el principio de una gran amistad con su familia, que completaban †¢María y †¢Lázaro. El Señor acostumbraba quedarse allí cuando iba a Jerusalén (Mat 21:17; Mar 11:11).
En B. ocurrió la resurrección de Lázaro (Jua 11:1-44). †œLe hicieron allí una cena† (Jua 12:2) en casa de †¢Simón el leproso. Es posible que Simón había sido sanado de su lepra y, además, que fuera pariente o amigo cercano de Marta, María y Lázaro, porque †œMarta servía y Lázaro era uno de los que estaban sentados a la mesa con él† (Jua 12:2). María derramó sobre él †œun vaso de alabastro de perfume de gran precio† (Mat 26:7).
el último viaje del Señor Jesús a Jerusalén, †œllegando cerca de Betfagé y de B. … envió dos de sus discípulos† a preparar el lugar para celebrar la Pascua (Luc 19:29). Tras su resurrección, †œlos sacó fuera hasta B., y alzando sus manos, los bendijo…. y fue llevado arriba al cielo† (Luc 24:50-51). En el día de hoy se le identifica con la aldea de Al-Azaríe, nombre árabe equivalente a Lázaro.
2. En algunos manuscritos muy antiguos el lugar que RV60 llama †¢Betábara aparece como B.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, CIUD
ver, BETíBARA
sit, a3, 380, 79
vet, = «casa de dátiles, o de higos». (a) Pueblo en la ladera oriental del monte de los Olivos, a unos 3 Km. de Jerusalén, cerca del camino de Jericó. Era donde residían Lázaro, Marta y María (Jn. 11:1; 12:1), y también Simón el leproso, donde tuvo lugar una de las unciones de Jesús (Mt. 26:6-13; Mr. 14:3). Fue cerca de Betania que el Señor Jesús ascendió al cielo (Mt. 21:17; 26:6; Mr. 11:1, 11, 12; 14:3; Lc. 19:29; 24:50; Jn. 11:1, 18; 12:1). Es ahora una aldea ruinosa y pobre llamada «el-Azariyeh», o «Lazariyeh» (el pueblo de Lázaro). En lugar de las lujuriantes palmeras datileras del pasado, crecen en la actualidad olivos, higueras, y granadas. (b) Al este del Jordán, el pueblo donde Juan bautizaba cuando el Señor Jesús volvió después de la tentación (Jn. 1:28; cp. 10:40). Véase BETíBARA.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
[016]
Localidad a diez kilómetros de Jerusalén, el extremo del monte de los Olivos, donde residían Lázaro y sus hermanas Marta y María, amigos de Jesús en cuyo hogar el Maestro se recogía.
En diversas ocasiones se cita la localidad en el Nuevo Testamento (Lc. 10. 38; Jn. 11.1; Mc. 14. 3; Lc. 19.29)
Allí, cerca de la ciudad santa de Jerusalén, es donde hizo Jesús el milagro más sorprendente: la resurrección de Lázaro, el cuál desencadenó su persecución final y su condena a muerte «porque hacía tales milagros.» (Jn. 11. 1-44)
En la historia cristiana quedó siempre este nombre asociado a la idea de hospitalidad y de amistad, de fidelidad y de amor al Señor.
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa
DJN
Â
La etimología de no es segura; podría significar «casa de los pobres» o «casa de Ananías» e incluso «casa del bote». En el evangelio de san Juan, cuyas indicaciones topográficas merecen siempre confianza, se mencionan dos Betanias: Betania cerca Jerusalén (11,1.18; 12,1) y Betania a la otra del Jordán (1,28).
1. La Betania cerca Jerusalén se encuentra en la parte oriental del Monte de los olivos, a la vera del camino que conducía a Jericó (Mc 11,1; Lc 19,29). Aparece mencionada con el nombre de Ananías y como perteneciente a la tribu de Benjamín en Neh 11,32; aquí se establecieron algunos desterrados a la vuelta de Babilonia. Inscripciones sepulcrales encontradas en Betania hacen suponer que hubo en ella población galilea. Distaba de Jerusalén 15 estadios (Jn 11,18), es decir, 2.775 m.; Eusebio (265-340 d.C.) sitúa Betania en la «cuesta del Monte de los olivos, a dos millas» de Jerusalén, o sea 2.974 m. Estos datos corresponden a la distancia de Jerusalén a las ruinas de la antigua Betania bíblica, que han ido saliendo a luz en las excavaciones arqueológicas.
La Betania bíblica se encontraba un poco más arriba, en la cuesta, al oeste del pueblo actual Azariye, que se halla ahora extendido en dirección sudeste, contiguo ya a la tumba de Lázaro, distando el pueblo bíblico de la tumba unos 300 m., la cual se encontraba, como es natural, fuera de la población, conforme a las normas judías. El nombre árabe Azariye, población hoy día de mayoría musulmana, se deriva de , mencionado hacia el año 385 por la peregrina Eteria, para la cual la tumba de Lázaro era el lugar más importante de Betania, lo cual explica que acaparase la atención y cayesen en olvido los otros santos lugares de Betania. A principios del siglo IV se enseñaba a los peregrinos, según afirman Eusebio de Cesarea (330 d.C.) y el peregrino de Burdeos (333 d.C.), la cueva sepulcral en que fue sepultado Lázaro (Jn 11,38) y de donde fue llamado a la vida por el Salvador (v. 43). San Jerónimo y la peregrina Eteria atestiguan, además, hacia fines del siglo IV la existencia de una iglesia en el mismo lugar. Durante las excavaciones dirigidas por S. J. Saller en los años 1949-53 en el ámbito de la iglesia de los franciscanos y la tumba de Lázaro se descubrieron restos de tres iglesias superpuestas, edificadas sucesivamente y en tiempos distintos. Contiguo a la iglesia del siglo IV, basílica de tres naves con piso de mosaicos, se descubrió un atrio, hoy día obstruido por la mezquita, por el que se accedía antiguamente a la gruta sepulcral de Lázaro, cuyas paredes estaban cubiertas con grafitos y símbolos cristianos.
La tumba de Lázaro como la de Jesús constaba de antecámara y cámara propiamente sepulcral, excavadas en piedra (cf. Jn 11,38; 20,4-7), aunque con una diferencia importante: la tumba de Lázaro estaba cubierta con una losa en plano horizontal, mientras que la de Jesús lo estaba con una piedra redonda en plano vertical (compara Jn 20,3-8 con Mt 28,2; Mc 15,3-4; Lc 24,2: así el exegeta católico alemán R. Schnackenburg y otros autores, mientras que el exegeta protestante R. Bultmann se imagina, en cambio, la tumba de Jesús como la de Lázaro, o sea cubierta con una losa vertical).
No es posible localizar, en cambio, el lugar donde vivía Lázaro con sus hermanas (Jn 11,1; 12,1), que se encontraría, naturalmente, en el pueblo antiguo. Así como para Mateo y Marcos y, sobre todo Juan, Betania tiene gran importancia, para Lucas, en cambio, es sólo digna de mención por estar cerca del lugar de la ascensión (Lc 24,50), hoy día ocupado por una mezquita. El que la nombre Lucas en el itinerario de Jesús antes de la entrada triunfal en Jerusalén se debe a que ha seguido en su relato fielmente a Mc 11,1s. No sabemos, pues, en qué población localiza Lucas la vivienda de María y Marta (Lc 10,38-42), pues no está permitido proyectar lo que sabemos de Jn 11,1-12,11 sobre el relato lucano de Marta y María. Lucas es también el único de los evangelistas que no sitúa la unción de Jesús por una mujer en Betania, sino en Galilea (Lc 7,36-50). San Jerónimo ha conocido el «albergue de María y Marta», a una cierta distancia de la tumba de Lázaro. Tampoco es posible determinar el sitio de la casa de Simón el Leproso, adonde se retiraba Jesús con sus discípulos para pasar la noche (Mc 14,3; cf. también Mt 26,6) en los últimos días de su vida pública en Jerusalén (Mt 21,17; Mc 11,11) y donde fuera ungido durante el banquete con perfume de gran precio por una mujer (Mt 26,6-13; Mc 14,3-9; cf. también Jn 12,1-8). A partir del siglo IV sólo se menciona el , o sea, la tumba de Lázaro.
2. Betania otro lado del Jordán recibe en algunos manuscritos tardíos el nombre de , que significa «casa del vado». La gran mayoría de los manuscritos así como su antigüedad están a favor de ; además es difícil de explicar por qué -de ser original la variante se introdujo en los códices el nombre . Por estas razones aparece en Jn 1,28, en las ediciones actuales del NT, generalmente . En otros dos lugares el evangelista se refiere a este sitio, sin nombrarlo explícitamente, no como población, sino como «el lugar donde Juan había estado primero bautizando» (10,40; cf. también 3,26). Orígenes (siglo III. d.C.) reconoce que casi todos los manuscritos traen , pero al no encontrar ninguna localidad con este nombre al otro lado del Jordán y habiendo oído hablar de un lugar llamado , se inclina por razones alegóricas por , que interpreta como «casa de la preparación», y no por , que significa, según él, «casa de la obediencia». Esta interpretación cuadraría mejor con la Betania cerca Jerusalén. Su opinión influyó en autores posteriores y, probablemente, en el célebre mapa de Madaba (siglo VI d.C.), donde aparece a la parte occidental del Jordán. Pero según los textos joánicos el lugar donde bautizaba Juan se encontraba a la parte oriental del Jordán. Un poco más río arriba en el mapa de Mádaba aparece un bote sobre el Jordán sujeto a una soga, lo cual podría equivaler a Betania en cuanto «casa del bote». A la parte oriental aparece en el mismo mapa el nombre ón enfrente de la iglesia de San Juan. ón o fuente, añadiendo (=casa), podría corresponder a Betania, es decir, o lugar de la fuente, que se encuentra en el el-jarrar, cerca de la colina de Elías, de la que el profeta fue arrebatado al cielo. Juan Bautista habría bautizado en este lugar, un poco apartado del Jordán, abundante en agua. Aquí se veneró más tarde durante siglos el lugar donde bautizaba Juan. Este lugar es preferible al que otros autores colocan al norte del puente actual sobre el Jordán, porque se apoya en una tradición más antigua y en el recuerdo de Elías, a quien Juan el Bautista traba de imitar. Por desgracia no se han encontrado argumentos arqueológicos hasta hoy día.
Rodríguez Ruiz
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jesús de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001
Fuente: Diccionario de Jesús de Nazaret
Una aldea miserable, sucia y medio destruida; se encuentra en la ladera sudeste del monte de los Olivos, como a 3.219 kms. de Jerusalén y en el camino a Jericó. Alrededor de las casas hay olivos, almendros e higueras. Le han llamado el hogar de Jesús en Judea, porque le gustaba pasar por allí cuando visitaba Jerusalén. Ahora se llama Azereyeh o Lazaríah, que significa «el lugar de Lázaro». Hay algunas ruinas de edificios y tumbas cortadas de la roca. Es posible visitar la tumba tradicional de Lázaro y lo que queda del hogar tradicional de Marta, María y Lázaro.
Está cerca de Betfagé y el monte de los Olivos, Marcos 11:1, Lucas 19:29. Jesús muchas veces se quedaba aquí, Mateo 21:17; Marcos 11:11.
Jesús enseñó a Marta el mejor camino, Lucas 10:38-42. El resucitó a Lázaro de los muertos, Juan 11.
Fue ungido para su sepultura en la casa de Simón, Mateo 26:1-13; Marcos 14:3-9; Lucas 7:36-50; Juan 12:1-8.
Jesús ascendió cerca de allí, Lucas 24:50 y siguientes.
Fuente: Diccionario Geográfico de la Biblia
1. Pueblo situado †œcomo a tres kilómetros† de Jerusalén. La medida que usó el escritor del evangelio en aquel tiempo fue el estadio romano, y los †œquince estadios† que menciona equivalen a unos 2,8 Km. (Jn 11:18, nota.) Betania se hallaba en la ladera oriental del monte de los Olivos, junto a un antiguo camino de acceso a Jerusalén desde Jericó y el Jordán. (Mr 10:46; 11:1; Lu 19:29.) Hoy día se encuentra en este lugar el pequeño pueblo de el-`Azariyeh (El `Eizariya), nombre árabe que significa †œEl Lugar de Lázaro†, ubicado a 2,5 Km. al ESE. del monte del Templo. (GRABADO, vol. 2, pág. 950.)
Tal como se consideraba que Capernaum era la casa de Jesús en Galilea (Mr 2:1), bien podría decirse que Betania era su casa de Judea. Esta era la †œcierta aldea† que Jesús visitó durante su ministerio en Judea (aproximadamente de octubre a diciembre del año 32 E.C.), donde vivían Marta, María y Lázaro, sus amigos íntimos. (Lu 10:38.) Más tarde, en este mismo pueblo Jesús resucitó milagrosamente a Lázaro. (Jn 11:1, 38-44.)
Jesús llegó a Betania seis días antes de su última Pascua (cuando empezaba el sábado semanal, el 8 de Nisán del año 33 E.C.). (Jn 12:1.) Una vez terminado el sábado (es decir, al empezar el día 9 de Nisán), Jesús cenó en el hogar de Simón el leproso, donde también estaban Marta, María y Lázaro. En aquella ocasión, María lo ungió con aceite costoso, lo que provocó las objeciones hipócritas de Judas y la consiguiente reprensión de Jesús. (Mt 26:6-13; Mr 14:3-9; Jn 12:2-8.) Para entonces había llegado a Jerusalén la noticia de que Jesús estaba por los alrededores, y como ya había terminado el sábado, una gran muchedumbre de judíos salió para ver al maestro y a Lázaro resucitado. (Jn 12:9.) Al día siguiente (aún 9 de Nisán) Jesús hizo su entrada triunfal en Jerusalén, seguramente por el camino que cruzaba el monte de los Olivos desde Betania. (Mt 21:1-11; Mr 11:1-11; Lu 19:29-38.) El 10 de Nisán, en camino de Betania a Jerusalén Jesús maldijo a la higuera infructífera. Cuando él y sus discípulos volvieron a pasar por aquel lugar al día siguiente (11 de Nisán), se había marchitado por completo. (Mr 11:12-14, 19, 20.)
Jesús dedicó los cuatro últimos días de su vida terrestre a enseñar en Jerusalén, pernoctando junto con sus discípulos en Betania, probablemente en casa de Marta, María y Lázaro. (Mr 11:11; Mt 21:17; Lu 21:37.)
Cuarenta días después de la resurrección de Jesús, cuando llegó el momento en que se había de separar de sus discípulos, no los condujo al templo —un edificio que Dios ya había abandonado—, sino fuera de la ciudad †œhasta Betania†, en el monte de los Olivos, desde donde empezó su ascensión a los cielos. (Lu 24:50-53; Hch 1:9-12.)
Por lo general se cree que el pueblo de Betania de los días de Jesús había sido con anterioridad la ciudad benjamita de Ananíah. (Ne 11:32.)
2. Tan solo se hace una mención de †œBetania, al otro lado del Jordán† (Jn 1:28), como el lugar en donde Juan bautizaba, y al parecer fue allí donde Juan identificó a Jesús ante sus discípulos como el †œCordero de Dios†. (Jn 1:35, 36.) En el siglo III, Orígenes sustituyó el nombre de Betania por Betábara y la Versión Valera sigue esta traducción; sin embargo, los manuscritos más fidedignos dicen Betania. Se desconoce la ubicación de esta Betania, al E. del Jordán. Los que favorecen el lugar tradicional del bautismo de Jesús la ubican al otro lado del Jordán, enfrente de Jericó. Sin embargo, el registro de Juan 1:29, 35, 43 y 2:1 parece indicar que el lugar no estaba a más de un día de camino de Caná de Galilea, y según Juan 10:40 y 11:3, 6, 17, podía estar a unos dos días de camino de la Betania donde vivía Lázaro. Por lo tanto, lo más probable es que estuviera ubicada algo al S. del mar de Galilea, pero no es posible identificar el lugar con seguridad.
Fuente: Diccionario de la Biblia
1. Aldea (población actual 726) del lado más alejado del mte. de los Olivos, a unos 3 km de Jerusalén sobre el camino a Jericó. Se menciona por primera vez en los evangelios, especialmente como residencia de los amados amigos de Jesús, María, Marta, y Lázaro; de allí el moderno nombre
2. El lugar donde Juan bautizaba “al otro lado del Jordán (Jn. 1.28). Su ubicación sigue siendo incierta. Ya para la época de Orígenes (ca. 250 d.C.) era desconocido (véase su Comentario sobre Juan 6.40 (p. 157 en la eds. ing. de Brooke). Orígenes prefería la lectura *Betábara, ya que este último lugar era conocido en sus días y, más aun, dicha elección podría en su opinión ser corroborada alegóricamente. “Betania”, empero, debe aceptarse como la lectura más difícil. La mención de un lugar que se olvidara tan pronto se aduce con frecuencia como indicación del conocimiento de la Palestina del ss. I por el evangelista o sus fuentes.
J.N.B.
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico