Saludo común en el E. Esta palabra aparece en el AT como señal de afecto entre parientes (p. ej. Gn. 29.11; 33.4), como expresión de amor (Cnt. 1.2), o lujuria (Pr. 7.13), y quizás como señal de homenaje (1 S. 10.1). En este último caso, el acto de “besar al ungido de Jehová”, posiblemente sea, como en el Sal. 2.10, un rito religioso o cúltico análogo al que encontramos entre los cultos idolátricos: besar la mano (Job 31.27), o una imagen (1 R. 19.18; Os. 13.2), es un acto de adoración religiosa. En el NT fileō se emplea como símbolo de amistad o afecto (p. ej. Judas, Mt. 26.48), como lo es la forma más fúerte katafileō (p. ej. Lc. 7.38; 15.20; Hch. 20.37). El “ósculo santo” (Ro. 16.16; 1 P. 5.14, °vrv2 “de amor”), que posteriormente entró en la liturgia de la iglesia, era expresión de amor cristiano y presumiblemente estaba restringido a personas del mismo sexo (cf. Constituciones apostólicas 2. 57, 12). Véase W. Günther, C. Brown, en NIDNTT 2, pp. 547–550.
E.E.E.
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico