ARISTARCO

Act 19:29; Col 4:10.

Aristarco (gr. Arí­starjos, [el] «mejor gobernante [prí­ncipe]»; nombre personal muy difundido según las inscripciones gr.). Compañero cristiano de Pablo, oriundo de Tesalónica en Macedonia. Estaba en Efeso cuando se desató el tumulto contra el apóstol; fue arrastrado por la multitud al teatro, pero aparentemente no quedó muy herido (Act 19:29). Lo encontramos nuevamente en el 3er viaje misionero de Pablo, el viaje de Grecia a Jerusalén (20:4, 5). También fue con él a Roma (27:2) probablemente como siervo personal del apóstol, siendo que un prisionero polí­tico romano tení­a derecho a ser acompañado por un siervo, además de su médico personal (en este caso, Lucas). Por ello encontramos que se menciona a Aristarco en las epí­stolas de la prisión (FLam_24; Col 4:10, 11) como uno de los «compañeros de prisión» y «colaborador».

Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico

cristiano macedonio, de Tesalónica, compañero de Pablo en su tercer viaje apostólico. En el tumulto formado por los orfebres de Efeso, arengados por Demetrio, fue arrastrado, junto con Gayo, hacia dentro del teatro por la multitud exaltada Hch 19, 29; tras este incidente, A. regresó con el Apóstol a Jerusalén Hch 20, 4. Viajó con Pablo prisionero desde Cesarea, donde se embarcaron para Roma, Hch 27, 2; Flm 24; †œmi compañero de cautiverio†, le llama Pablo, Col 4, 10.

Diccionario Bí­blico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003

Fuente: Diccionario Bíblico Digital

Macedonio de Tesalónica, uno de los compañeros de viaje de Pablo. Este converso del judaí­smo aparentemente fue encarcelado por el evangelio (Act 19:29; Act 20:4; Act 27:2; Col 4:10; Phm 1:24).

Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano

(El mejor gobernante). Cristiano de Tesalónica que acompañó a Pablo en su tercer viaje misionero. En el alboroto de éfeso la multitud se levantó †œarrebatando a Gayo y a A., macedonios, compañeros de Pablo† (Hch 19:29). Después de esto, se embarcó hacia Macedonia con Pablo y otros (Hch 20:3-4). También viajó con San Pablo hacia Roma (Hch 27:2), desde donde envió saludos a los Colosenses (†œA. mi compañero de prisiones, os saluda† [Col 4:10]). Lo mismo hace a Filemón (Flm 1:24).

Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano

tip, BIOG HOMB HONT = «el mejor gobernante» (gr.). Un macedonio de Tesalónica, fue compañero de Pablo en varios de sus viajes y en su ida a Roma. Compartió voluntariamente el cautiverio de Pablo (Hch. 19:29; 20:4; 27:2; Col. 4:10; Flm. 24).

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado

(El Mejor [el Más Noble] Gobernante).
Uno de los compañeros más allegados de Pablo, con quien viajó y estuvo en prisión. Era un macedonio de Tesalónica. (Hch 20:4; 27:2.) Se le menciona en el relato del tercer viaje evangelizador de Pablo: en el momento más crí­tico de la revuelta que se produjo en Efeso, a Aristarco y Gayo los condujeron por la fuerza al teatro de la ciudad. (Hch 19:29.) Puede que haya sido †˜el hermano†™ que ayudó a Pablo en la recaudación de la contribución que aportaron los hermanos de Macedonia y Grecia para los de Judea. (2Co 8:18-20.)
Aristarco acompañó a Pablo en su viaje a Roma, aunque no se sabe cómo consiguió embarcar; tal vez, en calidad de esclavo de Pablo. (Hch 27:2.) Mientras estuvo en Roma, ayudó y animó a Pablo y por algún tiempo fue su compañero de prisión. En las cartas del apóstol a los colosenses (4:10) y a Filemón (23, 24), enví­a los saludos de Aristarco.

Fuente: Diccionario de la Biblia

Indudablemente todas las referencias se relacionan con la misma persona. La primera, Hch. 19.29, lo describe como alguien que ya era compañero de viaje de Pablo cuando fue arrebatado por la turba en Éfeso (aunque se ha argumentado que se trata de un caso de prolepsis). En Hch. 20.4 acompaña a Pablo a Jerusalén, probablemente como el delegado oficial de Tesalónica, con la ofrenda; y en Hch. 27.2 aparece con Pablo en el barco proveniente de Cesarea. W. M. Ramsay argumentó que sólo podría haber viajado como esclavo de Pablo (SPT, pp. 315s), aunque todavía merece mención la sugerencia de Lightfoot, de que la forma de la referencia indica que se hallaba camino de Tesalónica, de donde era oriundo. Sin embargo (si suponemos que Colosenses fue escrita en Roma), se volvió a unir a Pablo y se convirtió en “compañero de prisiones” (Col. 4.10), posiblemente alternando con Epafras en prisión voluntaria (cf. Col. 4.10–12 con Flm. 23–24). Según la teoría de la “prisión efesia” habría vuelto a su casa después del tumulto y la composición de Colosenses (cf. G. S. Duncan, St Paul’s Ephesian Ministry, 1929, pp. 196, 237ss). Su relación con la ofrenda ha sugerido su equiparación con el “hermano” de 2 Co. 8.18 (Zahn, INT, 1, pp. 320). La interpretación más natural de Col. 4.10–11 sugiere un origen judío.

A.F.W.

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico