1Co 9:26 peleo, no como quien golpea el a
1Co 14:9 si .. no diereis palabra .. hablaréis al a
Eph 2:2 conforme al príncipe de la potestad del a
1Th 4:17 las nubes para recibir al Señor en el a
Rev 16:17 séptimo ángel derramó su copa por el a
En el AT y en los Evangelios esta palabra por lo general se encuentra al referirse a los pájaros o aves del aire (Job 41:16 es la única excepción) y representa palabras normalmente traducidas cielo. En el NT es aer, la atmósfera. Se describe al cristiano ineficaz como quien golpea el aire (1Co 9:26). Hablando al aire describe el lenguaje ininteligible (1Co 14:9). Satanás es llamado el príncipe de la potestad del aire (Eph 2:2). En el arrebatamiento la iglesia se encontrará con Cristo en el aire (1Th 4:17).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Lo único del a. que los israelitas conocían de manera consciente era su movimiento, identificándose varios tipos de †¢viento. El a. era el lugar donde se movían las aves (Gen 1:20; Deu 4:17) dejando un rastro oculto para el hombre (Pro 30:18-19). En sentido figurado, para expresar la idea de vaciedad se decía †œcomo el viento† (Job 6:26). Así, †œel que turba su casa heredará el viento† (Pro 11:29), igualándose a la vanidad (Isa 41:29). Por eso, San Pablo dice que no peleaba †œcomo quien golpea al a.† (1Co 9:26), es decir, en vano. Y a los hermanos que hablaran en lenguas extrañas sin interpretar les decía: †œhablaréis al a.† (1Co 14:9). Pero también se usa la palabra para aludir a la expansión, de la tierra a las nubes y más allá, que es campo de acción de seres espirituales. Satanás es †œel príncipe de la potestad del a.† (Efe 2:2), que gobierna sobre las †œhuestes espirituales en las regiones celestes† (o en los aires) (Efe 6:12). Precisamente allí se verá la victoria final de Cristo, cuando seamos arrebatados †œpara recibir al Señor en el a.† (1Te 4:17).
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, ELEM ESCA
ver, VIENTO, ESPíRITU El hebreo es una lengua muy concreta y poco abstracta; así, para designar lo que en lenguaje moderno se llama atmósfera, los judíos empleaban la expresión «bajo el cielo», indicando con ello lo que aparecía a sus ojos, o sea, el vacío que media entre la tierra y el firmamento. Esta región está poblada por las aves del cielo (Mr. 4:32; Dn. 4:9-18). También los griegos y romanos tenían esta misma opinión sobre el espacio que rodea la tierra, y además creían que en él vivían los espíritus malignos. San Pablo llama al Diablo «el príncipe de la potestad del aire» (Ef. 2:2). También será dominado por Jesucristo, al final de los tiempos cuando venga glorioso en poder y majestad (1 Ts. 4:17), y entonces los creyentes serán arrebatados por los aires y dominarán el espacio antes poblado por las fuerzas adversas. (Véanse VIENTO, ESPíRITU)
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
->Viento, espíritu
FERNANDEZ RAMOS, Felipe (Dir.), Diccionario de Jesús de Nazaret, Editorial Monte Carmelo, Burbos, 2001
Fuente: Diccionario de Jesús de Nazaret
aer (ajhvr, 109), significa la atmósfera en cinco de los pasajes en que aparece (Act 22:23; 1Co 9:26; 14.9; Rev 9:2; 16.17), y casi ciertamente en los otros dos (Eph 2:2 y 1Th 4:17).¶
Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento
Diócesis de Aire (Abram).
Comprende el territorio del Departamento de Landes. Era sufragánea de Auch bajo el antiguo régimen, pero no fue reestablecida hasta 1822, cuando fue hecha de nuevo sufragánea de la reestablecida Arquidiócesis de Auch, y fue asignada al territorio de las antiguas diócesis de Aire y Acqs (Dax). El primero obispo mencionado en su historia es Marcelo (representado en el Concilio de Agde (506). Aire, en el río Adour, la casa de San Filiberto, contaba entre sus obispos durante la segunda mitad del siglo XVI a François de Foix, Conde de Candale, un ilustre matemático que tradujo a Euclides y fundó una cátedra de matemáticas en la Universidad de Bordeaux. La aldea reconocida como el lugar de nacimiento de San Vicente de Paúl está dentro de los límites de la presente Diócesis de Aire.
En la cripta galo romana de Mas d’Aire se conserva en un sarcófago el cuerpo de Santa Quiteria, hija de un gobernador de Galicia, y martirizada quizás durante el gobierno de Cómodo, debido a su resolución de permanecer virgen. La ciudad de Saint-Sever, en la Diócesis de Aire, debe su origen a una antigua abadía benedictina, construida en el siglo X por el Duque de Gasconia como un acto de agradecimiento por una victoria sobre los normandos (vikingos), y cuya iglesia fue dedicada a San Severo. La bella iglesia gótica de Mimizan es lo único que sobrevive de una gran abadía benedictina. La iglesia de Carcarés, que data del año 810, es una de las más antiguas de Francia.
Bibliografía: Galia Cristiana (ed. Nova, 1715), I, 1147-72, e Instrumenta 181-185; DUCHESNE, Fastes épiscopaux de l’ancienne Gaule II, 100; CHEVALIER, Topo-bibl. (París, 1894-99), 27.
Fuente: Goyau, Georges. «Diocese of Aire.» The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
http://www.newadvent.org/cathen/01237a.htm
Traducido por Luz María Hernández Medina.
Fuente: Enciclopedia Católica