La palabra griega adiaforos significa «indiferente». Los adiaforistas pueden enseñar: (1) que ciertas acciones son indiferentes debido a que no son ni ordenadas ni prohibidas por Dios, y pueden realizarse o no a gusto propio; (2) que ciertos ritos y ceremonias pueden ser admitidas o no en la iglesia por la misma razón; (3) que ciertas doctrinas son de menor importancia, por lo que pueden ser enseñadas o negadas sin ofender el fundamento de la fe.
En el año 1548 el emperador Carlos V consiguió que tres teólogos construyeran el Interim de Augsburgo, un credo para toda Alemania, hasta que un concilio general diera una decisión final. Este documento enseñaba el concepto católico romano de la transubstanciación, los siete sacramentos, la Virgen María, la adoración a los santos, ceremonias medioevales, y la soberanía del Papa. Trataba de calmar a los luteranos adoptando una doctrina de la justificación por la fe, modificada y vaga, permitiendo (con reservas) el matrimonio de los sacerdotes, y permitiendo la copa de la Cena a los laicos. El Interim fue puesto en vigor por la autoridad, pero a él se opusieron agriamente tanto católicos como protestantes. En consulta con Melanchton, Mauricio de Sajonia hizo el Interim de Leipzig para sus dominios, el que conservaba algunos principios protestantes, pero todavía con un tinte fuertemente romano. Matías Flacius se opuso vigorosamente a estas ordenanzas, siendo él un profesor de Wittenberg que se cambió a Magdeburg. Él y los protestantes más estrictos atacaron fuertemente a los exageradamente flexibles adiaforistas, en especial a Melanchton. Este último confesó su error, pero después hubo mucha disputa entre sus seguidores y los «flacianistas». Es ampliamente reconocido que Flacius salvó la Reforma. El adiaforismo era definidamente contrario a los principios de la iglesia reformada (o calvinista). Melanchton y sus amigos deliberadamente encubrieron dificultades bajo expresiones vagas, y trataron las concesiones hechas a Roma como no esenciales o indiferentes (adiafora).
BIBLIOGRAFÍA
HERE; T.M. Lindsay, Reformation, Vol. II, p. 389; E. Schmid, Adiaphora; Ency. Brit, Vol. XVIII; J.K.L. Gieseler, Church History, Vol. IV.
Alexander M. Renwick
HERE Hastings’ Encyclopaedia of Religion and Ethics
Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teología (11). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.
Fuente: Diccionario de Teología