Un término (a veces traducido animales) con el cual aparentemente a veces se refiere a los querubines (Eze 1:5-22; Eze 3:13; Eze 10:15-20; Rev 4:6-9). En la historia de la creación seres vivientes es la designación de animales acuáticos (Gen 1:21), mamíferos (Gen 1:24) o cualquier otro animal (Gen 2:19).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Los 4 que estaban en el Trono de Dios: (Rev 4:6, Rev 5:8).
Diccionario Bíblico Cristiano
Dr. J. Dominguez
http://biblia.com/diccionario/
Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano
tip, ANGE
ver, QUERUBíN, SERAFíN
vet, Los mencionados en Ezequiel (Ez. 1:5-25; 3:13; 10:15-22) señalan de manera simbólica a los atributos de Dios en relación con Su trono, y Su actuación sobre la tierra en Su gobierno y providencia judiciales. Había ruedas sobre la tierra, y rueda dentro de rueda. Estas ruedas actuaban en concierto con los seres vivientes, porque el espíritu de los seres vivientes estaba en las ruedas. Los rostros de estos seres vivientes se corresponden con los de los cuatro «seres vivientes» en Ap. 4, etc. (gr.: «zõon»). Cada ser viviente tenía cuatro rostros: el primero era rostro de hombre, que habla de «inteligencia»; el segundo, de león, que simboliza «poder»; el tercero, de buey, que representa «paciencia»; el cuarto, de águila, que habla de «celeridad en ejecución». Todo ello presenta una organización perfecta para llevar a cabo el gobierno de Dios según Sus justos juicios (Ez. 1:5-25; 3:13; 10:15- 22). (Véanse QUERUBíN, SERAFíN.)
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
«Seres vivientes» (heb. ḥayyôṯ, Gr. dsōa) se mencionan en Ez. 1:5ss. y en Ap. 4:6ss. Mientras que en Heb. 13:11 dsōa significa animales en el sentido ordinario, en el Apocalipsis la palabra denota «seres que no son humanos, y sin embargo tampoco verdaderos animales del tipo usual» (Arndt). Tanto en Ezequiel como en el Apocalipsis hay cuatro de estos seres, pero con sus diferencias: (1) en Ezequiel, cada uno tiene «semejanza de hombre», pero con cuatro caras representando al hombre, al león, al buey y al águila; en Apocalipsis los cuatro son comparados respectivamente con un león, becerro, hombre y águila; (2) en Ezequiel, como también en la literatura apocalíptica subsecuente, sostienen o guardan el trono de Dios; en Apocalipsis reúnen a los veinticuatro ancianos para alabar a Dios y cantar el trisagión; (3) en Ezequiel tienen cuatro alas; en Apocalipsis, tienen seis (cf. los serafines de Is. 6:2).
Por lo general, se los tienen como semejantes a los dos querubines que estaban sobre el arca (Ex. 37:7–9). Para los rabinos representaban las cuatro órdenes supremas de seres en el mundo. Otros los han interpretado astrológicamente, o en relación a los cuatro evangelistas. Es mejor considerarlos como representando a la creación que está sujeta a la voluntad de Dios.
BIBLIOGRAFÍA
- Kiddle en MNT, pp. 90–92. P. Carington, The Meaning of Revelation, pp. 115–116.
L.E.H. Stephens-Hodge
MNT Moffatt’s New Testament Commentary
Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teología (571). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.
Fuente: Diccionario de Teología