Quemos (heb. Kemôsh, «subyugador» o «fuego»; Piedra Moabita, Kmsh). En las inscripciones cuneiformes, «Quemos» aparece como Kamûshu . Ejemplos de antiguos nombres personales teóforos derivados de él son Kmsh-tsdq, Kmsh-plt y Kmsh-ychy, que figuran en sellos e inscripciones, y Kammusunadbi y Kamashalt, nombres de reyes moabitas que aparecen en tabletas cuneiformes. Principal dios adorado por los moabitas (1 965 R. 11:7, 33; 2Ki 23:13; Jer 48:7, 13), quienes, por ello, reciben el nombre de «pueblo de Quemos» (Num 21:29; Jer 48:46). Se lo menciona 11 veces en la inscripción del rey Mesa sobre la Piedra Moabita,* y una vez en combinación con el de su consorte, Astar-Quemos. Este monumento atribuye todas las victorias de los moabitas a la ayuda de este dios y todas las derrotas a su ira. Ocasionalmente se le ofrecían sacrificios humanos (2Ki 3:27). Desde los días de Salomón hasta los de Josías fue adorado en Judá (1Ki 11:7; 2Ki 23:13). La mención de Quemos en el mensaje de Jefté (Jdg 11:24) implica que los amonitas también lo adoraban, o los moabitas habían tomado parte ilegalmente en las demandas ilegítimas de territorios israelitas. Bib.: ARI 117, 118; 0287, 298.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
El dios de Moab (Num 21:29, aludido en Jer 48:7, Jer 48:13, Jer 48:46) y quizá Amón (Jdg 11:24). Salomón introdujo la adoración de Quemós a Jerusalén para complacer a una persona extranjera, aunque al hacerlo desagradó a Dios (1Ki 11:7, 1Ki 11:33). Josías violó este lugar alto de Quemós (2Ki 23:13), poniendo fin a su uso como un lugar de adoración. Mesa, rey de Moab, sufrió un gran desastre en su rebelión contra Israel, en consecuencia de lo cual ofreció a su hijo a Quemós como holocausto (2Ki 3:4-27).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Deidad principal de los moabitas, los cuales fueron llamados †œpueblo de Q.† (Num 21:29). En el relato de Jefté aparece también como adorado por los amonitas (Jue 11:24). Era considerado como dios de la guerra y de la victoria, por lo cual se le hacían sacrificios que en momentos desesperados podían ser hasta humanos, como es el caso del rey †¢Mesa que cuando †œvio que era vencido en la batalla…. arrebató a su primogénito … y lo sacrificó en holocausto sobre el muro† (2Re 3:4-27). Existe una famosa piedra o estela con inscripciones, llamada la Piedra Moabita, atribuida a este rey, en la cual se narran algunas de sus hazañas. En ella se pone a Q. como al frente de sus ejércitos. Salomón cayó en el pecado de edificar †œun lugar alto a Q.† (1Re 11:7, 1Re 11:33), el cual fue destruido por Josías (2Re 23:13). En un oráculo contra Moab, Jeremías dice que †œQ. será llevado en cautiverio†, y que de él †œse avergonzará Moab† (Jer 48:7, Jer 48:13), en refe-rencia a la destrucción de los moabitas como nación.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, DIOS
ver, MESA, LOT, LUGARES ALTOS, DIVINIDADES PAGANAS, MOLOC, TOFET
vet, (De etimología incierta.) El dios de los moabitas (Nm. 21:29; Jer. 48:46; cfr. MESA [ESTELA DE], c). Era adorado de la misma manera que Moloc, sacrificándosele niños pequeños que eran quemados vivos (2 R. 3:27). Su identidad con Moloc se desprende de Jue. 11:24, donde el dios de los amonitas (una nación estrechamente emparentada con Moab, cfr. LOT), Moloc, es llamado Quemós. Salomón le erigió un lugar alto (véase LUGARES ALTOS) cerca de Jerusalén, que más tarde fue profanado por el rey Josías (2 R. 23:13). (Véase DIVINIDADES PAGANAS; para mayor información sobre el sacrificio de niños, MOLOC y TOFET.)
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
(kemôs), dios de los moabitas, pueblo de Quemos (Nm. 21.29; Jer. 48.46), El sacrificio de niños como holocausto formaba parte de su culto (2 R. 3.27). Salomón edificó un lugar alto dedicado a Quemos en Jerusalén (1 R. 11.7), pero Josías lo destruyó (2 R. 23.13). (* Moab, * Moabita, Piedra )
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico