Act 1:23, 26.
Matías (gr. Maththías o Matthías, «don [dádiva] de Dios»; forma abreviada del heb. Mattithyâh, Matatías, nombre corriente desde la época macabea). Discípulo elegido por suerte para ocupar el lugar de Judas (Act 1:21-26). Había seguido a Cristo desde los días de su bautismo y sido testigo de sus actos y predicaciones, aunque no fue uno de los discípulos más íntimos. Nada más se sabe de su historia. Clemente de Alejandría lo identifica con Zaqueo, y otros con Bernabé o con Natanael. Eusebio afirma que fue uno de los 70 enviados por Jesús (Luk 10:1). Varios escritos apócrifos, intentando suplir lo que la inspiración omitió, lo han hecho la figura central de algunos de sus relatos. Matorral. Véase Arbusto espinoso.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
(gr., Matthias o Maththias, regalo de Jehovah). El que fue escogido por suertes para tomar el lugar de Judas Iscariote entre los 12 apóstoles después de la muerte de Judas (Act 1:15-26).
Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano
(don de Jehovah).
Apóstol elegido para sustituir a Judas. Fue lo primero que hicieron los Apóstoles en Hec 1:15-26.
Diccionario Bíblico Cristiano
Dr. J. Dominguez
http://biblia.com/diccionario/
Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano
(Regalo de Jehová). Discípulo que fue escogido por el grupo de los once apóstoles para ocupar el puesto de Judas Iscariote. Pedro propuso que se escogiera a alguno †œde estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba† (Hch 1:21-22), por lo cual se deduce que M. estuvo presente en todo el ministerio terrenal del Señor Jesucristo y es probable que fuera uno de los 70 enviados por él a predicar y sanar (Luc 10:1, Luc 10:17). No se hace otra mención de él en el NT. Hay una tradición que dice que murió apedreado en Judea y otra que pone su muerte en Etiopía.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, BIOG APOS HOMB HONT
vet, (prob. variación de Matatías, «don de Jehová»; cfr. 1 Cr. 25:21 en la LXX). Un judío que vino a formar parte de los discípulos del Señor a partir del bautismo de Jesús en el Jordán. Fue testigo ocular de su resurrección. Esto lo hizo candidato a tomar el lugar dejado vacante por Judas. Los apóstoles oraron y después echaron suertes para dejar a Dios la determinación de si era Matías o el otro candidato el llamado a ocupar el sitio entre los apóstoles. Matías fue el escogido (Hch. 1:21-26). No se conoce nada más acerca de él.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
(probablemente una forma abreviada del heb. Matitías, que significa: †œDádiva de Jehová†).
El discípulo que se seleccionó echando suertes para reemplazar a Judas Iscariote como apóstol. Después de la ascensión de Jesús al cielo, Pedro, observando que el salmista David no solo había predicho la traición de Judas (Sl 41:9), sino que también había escrito (Sl 109:8): †œSu puesto de superintendencia tómelo otro†, propuso a los aproximadamente ciento veinte discípulos reunidos que se ocupase el puesto vacante. Se presentó como candidatos a José Barsabás y Matías, y después de orar, se echaron suertes, y se escogió a Matías. Como esto ocurrió solo unos días antes del derramamiento del espíritu santo, esta fue la última ocasión registrada en la Biblia en la que se recurre a echar suertes para determinar la decisión de Dios sobre un asunto. (Hch 1:15-26.)
Según las palabras de Pedro (Hch 1:21, 22), Matías había sido seguidor de Cristo durante todo su ministerio de tres años y medio. Tuvo una relación estrecha con los apóstoles y, muy probablemente, fue uno de los 70 discípulos o evangelizadores a quienes Jesús envió a predicar. (Lu 10:1.) Después de su selección, †œfue contado junto con los once apóstoles† por la congregación (Hch 1:26), y cuando en los siguientes capítulos de Hechos se habla de †œlos apóstoles† o †œlos doce†, se cuenta a Matías entre ellos. (Hch 2:37, 43; 4:33, 36; 5:12, 29; 6:2, 6; 8:1, 14; 9:27; véase PABLO.)
Fuente: Diccionario de la Biblia
Sucesor de Judas Iscariote cuando este abandonó a los Doce (Hch. 1.15–26). A veces se ha considerado que su elección, y la forma en que se llevó a cabo, fueron apresuradas y poco espirituales, llenándose de este modo el lugar destinado a Pablo (cf., p. ej., G. Campbell Morgan, Acts, 1924,
Nada conocemos sobre sus actividades posteriores. A menudo se confundía su nombre con el de Mateo, situación indudablemente estimulada por los grupos gnósticos que aseguraban poseer tradiciones secretas de él (Hipólito, Filos. 7.8). Clemente de Alejandría conoció un libro con esas pretendidas tradiciones (
La temprana identificación de Matías con Zaqueo (Clemente, Strom, 4.6) también surge, quizás, de la confusión con Mateo el publicano. La sustitución de “Tolomeo” en la antigua versión
Es probable que este nombre sea contracción de Matatías.
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico