HIERAPOLIS

Hierápolis (gr. Hierápolis, «ciudad santa»). Ciudad en el sudoeste de Frigia, junto al valle del rí­o Lico, no lejos de su confluencia con el 543 rí­o Meandro. Estaba edificada en la falda de la montaña a unos 9,5 km al norte de Laodicea, y a unos 16 km al oeste de Colosas. Probablemente fue fundada por Eumenes II (197-c 160 a.C.), rey de Pérgamo. Fue parte de la provincia romana de Asia después del 133 a.C. Debió su nombre a los baños de agua mineral caliente que se consideraban de efectos curativos. Su diosa principal era Atargatis, de Siria. De acuerdo con Col 4:13, existí­a una iglesia en la ciudad desde muy temprano en la era cristiana. Las ruinas impresionantes en el sitio son testigo de su antigua importancia. Mapa XX, B-4. 257. Ruinas de los baños termales de Hierápolis.

Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico

griego, hieros, sagrado, polis, ciudad. Ciudad griega situada en Frigia, cerca de Colosas y Laodicea. Fundada por Eumenes II, rey de Pérgamo, ca. 190 a. C., en el año 133 a. C. quedó bajo el dominio del Imperio romano. En ella nació el filósofo estoico Epicteto, y tuvo renombre por los templos, el culto y las fiestas en honor de la diosa Cibeles, además de las termas con que contaba. La ciudad de H. fue destruida por un terremoto en el año 60 de nuestra era.

En H. habí­a una comunidad cristiana donde ejerció su apostolado Epafras, discí­pulo de Pablo y a quien éste confió la evangelización de Colosas, Col 4, 13.

Diccionario Bí­blico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003

Fuente: Diccionario Bíblico Digital

(gr., Hierapolis, ciudad sagrada). Una ciudad en el territorio de la antigua Frigia, más tarde una parte de la provincia romana de Asia (Col 4:13). Era el lugar central en la adoración de deidades importantes. La tradición relaciona al apóstol Felipe con la iglesia cristiana del lugar; y Papias, un famoso discí­pulo de Juan el amado, nació ahí­.

Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano

(Gr.Ciudad sacerdotal o sagrada). Ciudad en la provincia romana de Frigia, en la parte S de la Anatolia (Turquí­a), a unos 16 km al NO de Colosas y cerca de Laodicea. Fue fundada por Eumenes II, rey de †¢Pérgamo, en el año 190 a.C. Era famosa por sus fuentes termales. Viví­a en ella una numerosa colonia de judí­os. Una tradición señala a †¢Felipe el evangelista como el fundador de la iglesia allí­. Pero la forma en que Pablo habla sobre el interés de †¢Epafras por los colosenses †œy por los que están en Laodicea, y los que están en H.† podrí­a sugerir que éste, si no fue el fundador, a lo menos tuvo parte en el principio mismo de la obra en esos lugares (Col 4:13). Hoy se llama Pamukale.

Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano

tip, CIUD

sit, a9, 395, 203

vet, = «ciudad sagrada». Ciudad de Frigia, en Asia Menor, en el valle del Lycus. Epafras se habí­a dedicado con gran celo a la obra entre los creyentes allí­ (Col. 4:13). Es notable por sus famosas fuentes termales calcáreas, que han depositado curiosas incrustaciones. Su situación es 37° 58′ N, 29° 11′ E.

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado

Tal como su nombre implica, Hierápolis era considerada una ciudad santa. No obstante, también era considerada como la fortaleza de Satanás, por razón de un hoyo profundo del cual salí­an vapores venenosos que aun mataban aves que volaban sobre él. Desde muy al principio llegó a ser una fortaleza cristiana y varios cristianos fueron martirizados allí­. Durante el perí­odo romano se hizo una metrópoli y continuó existiendo hasta la edad Media. Sus ruinas son entre las que están mejor
preservadas en Asia Menor. Fácilmente uno puede trazar el muro, el templo, varias iglesias, el gimnasio, el arco triunfal, los baños y el teatro más perfecto en toda la región. Hay muchas tumbas fuera de la ciudad. El nombre presente es Menbideh. Este lugar se menciona en Colosenses 4:13.

Fuente: Diccionario Geográfico de la Biblia

(Ciudad Sagrada).
Ciudad de la provincia de Asia situada en el lí­mite septentrional del valle del Lico (Asia Menor), a unos 10 Km. al N. de Laodicea, en la moderna Pamukkale (Turquí­a).
Aunque al parecer el apóstol Pablo nunca visitó Hierápolis, los efectos de su extensa labor en Efeso (desde el invierno de 52-53 E.C. hasta después del Pentecostés de 55 E.C., 1Co 16:8) se difundieron por †˜toda Asia†™. (Hch 19:1, 10.) Parece ser que el cristianismo llegó a esa ciudad gracias al †˜esfuerzo†™ de Epafras. (Col 4:12, 13.)
A pesar de que Hierápolis carecí­a de relevancia polí­tica, llegó a ser bastante próspera durante la época romana como centro de devoción a Cibeles. Dos fenómenos naturales realzaron el culto a dicha diosa en este lugar: los manantiales minerales y la Plutonia o Caronia (una grieta profunda y estrecha que emití­a vapores mefí­ticos).

Fuente: Diccionario de la Biblia

Ciudad en la provincia romana de Asia, al O de lo que es actualmente la Turquía asiática. Estaba ubicada unos 10 km al N de *Laodicea, en el lado opuesto del amplio valle del Lico. La ciudad se construyó alrededor de copiosos manantiales termales, famosos por sus poderes medicinales. También había un escape subterráneo de gases venenosos (plutonio), que posteriormente rellenaron los cristianos, aproximadamente en el ss. IV d.C. Cuando el agua caliente pasa por encima del borde de la terraza de la ciudad forma espectaculares cascadas y piscinas incrustadas de cal. Los blancos acantilados resultantes dan el nombre actual al lugar, Pamuk-kale (“castillo de algodón”). Estas características naturales hicieron de Hierápolis (“ciudad sagrada”, en lugar del nombre anterior “Hierópolis”, “ciudad del santuario”) un antiguo centro de cultos paganos, de los cuales se derivaban, en buena medida, su importancia y prosperidad.

La iglesia de Hierápolis fue fundada, probablemente, mientras Pablo estuvo viviendo en Éfeso (Hch. 19.10), quizás por Epafras. Se menciona sólo en unión con sus vecinas cercanas, *Colosas y *Laodicea (Col. 4.13). Puede haber una reminiscencia de sus famosas aguas termales en Ap. 3.15–16, en contraste con las frías aguas de Colosas y las tibias de Laodicea.

Según Polícrates, obispo de Éfeso ca. 190 d.C., citado por Eusebio (HE 3.31), el apóstol Felipe fue sepultado en Hierápolis, aunque las autoridades evidencian confusión entre el apóstol y el evangelista. Papías y el filósofo estoico Epicteto también estuvieron relacionados con la ciudad.

M.J.S.R., C.J.H.

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico