HAMAT

Hamat (heb. Jamâth [1],»fortaleza» o «amurallado»; cun. Amâtu y Hammâtu; egip. 2mt; heb. Jammath [2, 3], «manantiales [aguas] termales»; heb. Jamâth Tsôbâh [4], «fortaleza de Soba»). 1. Antigua ciudad importante sobre el Orontes en la Siria central (Num 13:21), más o menos a mitad de camino entre Damasco y Alepo, hoy llamada 2am~. Sus primitivos habitantes eran reconocidos como cananeos, según Gen 10:15-18 En los últimos siglos del 2º milenio a.C. los hititas tomaron la ciudad, como lo muestran sus numerosas inscripciones encontradas en 2am~. Más tarde, la ciudad fue tomada por los arameos, que la retuvieron hasta que cayó en manos de los asirios. Mapa XI, B-4. 246. La moderna ciudad de 2am~ en Siria. En el fondo está la colina con las ruinas de la antigua Hamat. David vivió en una relación amistosa con Hamat (2Sa 8:9, 10; 1Ch 18:3, 9, 10), pero Salomón parece haber ocupado parte de su territorio, porque construyó ciudades allí­ (2Ch 8:4). Sin embargo, debió haber reconquistado su independencia con el fin del reinado de Salomón, porque en el tiempo de Acab se unió con otros estados sirios y palestinos en su lucha contra Asiria. Hamat tomó parte en la batalla contra Salmanasar III (en Qarqar, 853 a.C.) con 700 carros, 700 hombres a caballo y 10,000 soldados de infanterí­a. Algunos años más tarde todaví­a tení­a mucha influencia, porque Amós la llamó «la gran Hamat» (Amo 6:2). Fue incorporada temporariamente otra vez a Israel cuando Jeroboam II recuperó la ciudad (2Ki 14:28). Sin embargo, de nuevo pronto se independizó, para caer poco después ante los asirios (18:34; 19:13), que deportaron a parte de su población a Samaria, mientras Sargón II ubicaba a al unos de los samaritanos en Hamat ( 2Ki 17:24, 30; Isa 11:11). Pudo haber sido parte de la provincia asiria de Damasco, ya que Jeremí­as la menciona en relación con esa ciudad (Jer 49:23). La visión de Ezequiel de un Israel restaurado ubicaba su frontera norte en Hamat (Eze 47:16, 17, 20; 48:1). Las excavaciones, llevadas a cabo en el enorme tell de la antigua Hamat por una expedición danesa bajo H. Ingholt (1931-1938), mostraron que la ciudad habí­a existido desde los primeros tiempos historicHos_514 Bib.: ANET 279; H. Ingholt, Rapport préliminaire sur la première campagne des fouilles de Hama [lnforme preliminar acerca de la primera campaña de excavaciones de Hamat] (Copenhague, 1934); Rapport préliminaire sur sept campagnes de fouilles á Hama en Syrie [Informe preliminar de 7 campañas de excavaciones en Hamat en Siria] (Copenhague, 1940). 2. Pueblo fortificado en el territorio de Neftalí­ (Jos 19:35). Por su nombre ha sido identificado con 2ammâm Tabarîyeh, una aldea con aguas termales, a unos 2,5 km al sur de Tiberí­as. Generalmente se cree que Hamot-dor* (Jos 21:32) y Hamón* 2 (1Ch 6:76) designan a esta Hamat. 3. Jefe ancestral de la familia recabita (1Ch 2:55). 4. Ciudad de Siria conquistada por Salomón (2Ch 8:3). Parece haber estado ubicada en las cercaní­as de Tadmor y Hamat. Es interesante notar que 3 ladrillos encontrados en las excavaciones de Hamat tení­an la inscripción Tsbh (= Tsôbah).

Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico

Ver Jamat.

Diccionario Bí­blico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003

Fuente: Diccionario Bíblico Digital

(heb., hamath, fortificación).
1. Una de las ciudades sobrevivientes más antiguas sobre la faz de la tierra, localizada en la parte alta de Siria. Lebohamat (Num 34:8) serí­a el lí­mite fronterizo al lado norte de Israel, pero Dios dejó algunos de los heveos en los lugares cincunvecinos para que probaran la fidelidad de Israel (Jdg 3:3-4). En dí­as de David, Hamat tuvo su propio rey (2Sa 8:9). Jeroboam II recuperó a Hamat para Israel (2Ki 14:23-28). Después estuvo bajo el poder de Asiria (2Ki 18:34), de Babilonia (Jer 39:5), y de Antioco Epifanes de Siria (c. 175-164 a. de J.C.) y le cambió el nombre a Epifanea en su propio honor.
2. Una de las ciudades fortificadas asignadas a la tribu de Neftalí­ (Jos 19:35). Pudo haber sido la misma Hamot-dor (Jos 21:32) y Hamón (1Ch 6:76). El fundador de la casa de Recab (1Ch 2:55).

Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano

Hamat, sobre el rí­o Orontes, en Siria, está ubicada en la ruta comercial principal que va desde el Asia Menor hacia el sur. Era el centro de un reino independiente, al lí­mite sur del cual estaba la frontera norte de Israel (véanse Nm. 13:21; Jos. 13:5; Jue. 3:3). El rey Toi de Hamat fue amigable con David (2 S. 8:9, 10). Posteriormente, sin embargo, Salomón controló Hamat (2 Cr. 8:4) y el territorio fue conquistado por Jeroboam II ( ca. 780 a. de J.C. , 2 R. 14:28) y Sargón de Asiria ( ca. 721 a. de J.C. , véase 2 R. 18:33, 34). Algunos de los habitantes de Hamat fueron transportados por los asirios a Samaria (2 R. 17:24) de acuerdo con su polí­tica de reasentar los pueblos capturados.
Una expedición arqueológica danesa bajo H. Ingholt excavó Hamat en una serie de campañas entre 1932 y 1938. Doce niveles de ocupación fueron descubiertos, el más antiguo de los cuales data de los tiempos neolí­ticos. No hay evidencia de restos de los hiksos, indicando esto que la ciudad fue destruida durante ese perí­odo. Importantes inscripciones jeroglí­ficas heteas han sido descubiertas en Hamat. (Véase HETEOS).

Fuente: Diccionario Bíblico Arqueológico

(Fortaleza). Nombre de lugar y de una persona del AT:

1. Importante ciudad de Siria que formó parte del imperio heteo. Los espí­as enviados por Moisés exploraron la tierra hasta el extremo N †œentrando en H.† (Num 13:21). En las conquistas de Josué quedaron varios territorios sin dominar, incluyendo †œel Lí­bano hacia donde sale el sol, desde Baal-gad al pie del monte Hermón, hasta la entrada de h.† (Jos 13:5), pero en las profecí­as de Ezequiel y Zacarí­as se dice que la tierra de Israel llegará hasta H. (Eze 47:16-20; Zac 9:2). El rey de H., llamado †¢Toi, que era enemigo de †¢Hadad-ezer, rey de Damasco, hizo alianza con David cuando éste venció al rey sirio (2Sa 8:9-10) precisamente en territorio de H. (1Cr 18:3). De Jeroboam se dice luego que †œrestituyó al dominio de Israel a Damasco y H., que habí­an pertenecido a Judᆝ (2Re 14:28). Cuando la dominación Asiria sobre Israel, gente de H., así­ como de otras naciones, fueron traí­das a Samaria.

†œPero cada nación se hizo sus dioses…. los de H. hicieron a Asima†, supuestamente adorando, al mismo tiempo, a Jehová, comenzando así­ un culto mezclado en Israel (2Re 17:24, 2Re 17:29-34). Los asirios, precisamente, se ufanaban de que el dios de H. no habí­a podido librar a ese pueblo de sus manos (Isa 36:19). Cuando la invasión caldea, el rey †¢Sedequí­as fue hecho preso †œen los llanos de Jericó; y le tomaron, y le hicieron subir a Ribla en tierra de Hamat, donde estaba Nabucodonosor rey de Babilonia, y le sentenció† (Jer 39:5; Jer 52:8-9). Situada a orillas del rí­o Orontes, en un punto estratégico para las rutas comerciales, †¢Amós habló de ella como †œla gran H.† (Amo 6:2).

2. Ciudad en el territorio de la tribu de Neftalí­ (Jos 19:35), probablemente la misma †¢Hamón #2 y †¢Hamot-dor.

. Cabeza †œde la casa de Recab†, de la cual salieron varias familias de escribas que eran de origen †¢ceneo (1Cr 2:55). †¢Recab.

Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano

tip, CIUD

sit, a4, 210, 98

vet, Distrito y ciudad al norte de Siria. Los hamateos son ya mencionados en Gn. 10:18. Se hallaba al norte del Lí­bano y del Antilí­bano, pero es posible que se extendiera más hacia el sur, ya que el lí­mite norte de Israel es descrito como «desde donde entran en Hamat» (1 R. 8:65). Toi, el rey de Hamat, felicitó a David por la derrota de Hadad-ezer, su enemigo común (2 S. 8:9, 10). Estaba a más de 150 Km. al norte de Dan, pero vino a ser tributaria bajo Salomón, que construyó allí­ ciudades de aprovisionamiento (2 Cr. 8:4). Parece que a la muerte de Salomón recuperó su independencia, porque fue reconquistada por Jeroboam II (2 R. 14:28). Después cayó en manos de los asirios (Jer. 52:9, 27). Bajo Antí­oco Epifanes recibió el nombre de Epifaní­a (Ant. 1:6, 2). En la actualidad se llama Hamah. El rí­o Orontes pasa por medio de la ciudad. Este distrito está mencionado en la futura partición de la tierra (Ez. 47:16, 17, 20; 48:1; Am. 6:14; Zac. 9:2). En Am. 6:2 recibe el nombre de «la gran Hamat».

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado

(heb. ḥ^amaṯ, ‘fortaleza, ciudadela’). Ciudad ubicada en la orilla oriental del Orontes, sobre una de las principales rutas comerciales entre Asia Menor y el S. Gn. 10.18 la describe como cananea. En la época de David, bajo el rey Toi (o Tou), mantenía relaciones amistosas con Israel (2 S. 8.9–10; 1 Cr. 18.9–10). En 2 S. 8.10 se llama Joram al hijo de Toi. Probablemente no se trata de un nombre relacionado con Yahvéh (“Yah es exaltado”), sino de una abreviatura de Adoram, tal como figura en 1 Cr. 18.10. También es poco probable que el nombre de un rebelde hamatita llamado Ya’u-bidi por Sargón de Asiria esté relacionado con Yahvéh (cf. ANET, pp. 285; DOTT, pp. 59). Salomón la controló (2 Cr. 8.4), y fue conquistada por Jeroboam II (ca. 780 a.C. 2 R. 14.28) y Sargon (ca. 721 a.C., cf. 2 R. 18.33s; Is. 36.18s; 37.13, 18s), y algunos de sus habitantes fueron llevados a *Samaria por los asirios; allí adoraron a su deidad *Asima (2 R. 17.24ss). En 1931–38 un equipo de arqueólogos daneses excavó construcciones palaciegas de los ss. IX y VIII a.C. (véase E. Fugmann, Hama, l’Architecture des périodes préhellénistiques, 1958). Se encontraron inscripciones en jeroglíficos, en escritura cuneiforme y en aramea, de la época de los hititas. De acuerdo con la Crónica babilónica, fue en Hamat donde Nabucodonosor alcanzó a los egipcios que huían de Carquemis en 605 a.C. (cf. D.J. Wiseman, Chronicles of Chaldaean Kings, 1956, pp. 69). En la época griega y romana la ciudad se conocía con el nombre de Epifanía; actualmente se llama Hamāh. La frontera septentrional ideal de Israel llegaba hasta “Labo de Hamat”, que anteriormente se trad. como “entrada de Hamat” (así °vrv2), p. ej. Nm. 34.8; Jos. 13.5; Am. 6.14, pero probablemente sea la actual Lebue, al NNE de Baalbek, en la cuenca del valle Beqá, cerca de una de las fuentes del Orontes, y, en consecuencia, en la cabecera de la carretera que conduce al N, a Hamat, la Labau as. en la provincia de Supite (* Soba). Para las consideraciones correspondientes véase R. North, Mélanges de l’Université S. Joseph 46, 1970–71, pp. 71–103.

Bibliografía. “Hamat”, °DBA, pp. 327; G. Lombardi, “Hamat”, °EBDM, t(t). III, cols. 1024–1025; S. Moscati, Las antiguas civilizaciones semíticas, 1960, pp. 105ss.

J.G.G.N., A.R.M.

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico