La teología de las iglesias Reformadas se destaca en la importancia que da a los pactos; un prototipo se encuentra en la teología patrística que fue sistematizada por Agustín de Hipona; Éste deduce dos pactos de la Escritura: (1) el pacto de obras y (2) el pacto de gracia. Las partes para el primer pacto fueron Dios y Adán. La promesa del pacto era la vida. La provisa (condición) era la obediencia perfecta de Adán, y la penalidad ante el fracaso era la muerte. Para salvar al hombre del castigo debido a su desobediencia, un segundo pacto hecho desde la eternidad, entró en efecto, llamado el pacto de gracia. A través del AT hubo sucesivas proclamaciones de este pacto. Encontramos una muestra de éste en el protoevangelium de Gn. 3:15. Algunas de sus disposiciones fueron reveladas a Noé más tarde (Gn. 9). Luego fue establecido con Abraham (Gn. 12) y con sus descendientes después de él, llegando de este modo a constituir un pacto nacional. Aunque en el NT se describe este pacto como nuevo, pasajes tales como Ro. 4 y Gá. 3 muestran que esencialmente es el mismo bajo el que vivieron los creyentes en el AT. La salvación era de gracia y no por méritos, porque los sacrificios del AT prefiguraban la muerte expiatoria de Cristo. Pero el mismo pacto, se describe como un mejor pacto bajo la dispensación del NT, porque ahora no es administrado por Moisés, un siervo, sino por Cristo el Hijo (Heb. 3:5, 6).
El pacto de gracia se trata bajo dos aspectos. Primeramente, mirado desde el lado divino se habla del pacto de redención. Las partes, bajo este aspecto, son Dios y Cristo; la condición es la perfecta obediencia del Hijo hasta el sufrimiento ante la pena impuesta al hombre por su desobediencia: la muerte; y la promesa es la salvación de todos los creyentes. En segundo lugar, existe el lado humano en el que las partes son Dios y el creyente; la promesa es la vida eterna; y la condición de fe en Jesucristo es la única «obra» requerida del creyente (Jn. 6:29).
BIBLIOGRAFÍA
- Witsius, On the Covenants; A.A. Hodge, Outlines of Theology, pp. 309–314, 367–377; Charles Hodge, Systematic Theology, II, pp. 117–122, 354–376; L. Berkhof, Manual of Reformed Doctrine, pp. 130–164.
George N.M. Collins
Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teología (605). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.
Fuente: Diccionario de Teología