[521]
Tiempo que dura una acción social, pedagógica o catequística. Ordinariamente la idea de «sesión» alude a la duración de una hora más o menos. La idea de «lección» se refiere al contenido o materia que se explica, comunica o trata. La idea de «clase» hace referencia a la actividad, trabajo o conjunto de labores que se desarrollan durante la sesión.
Los términos son variables y el empleo depende mucho de las costumbres y de las intenciones.
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa
En teología la palabra se usa en el sentido que tiene el latín sessio, esto es, la acción y efecto de sentarse. El AT describe a Dios como sentado en el trono del universo, indicando su soberanía (1 R. 22:19; Sal. 2:4; 99:1), santidad (Sal. 47:8) y majestad (Is. 6:1–4). En Salmos 110:1, el Mesías es invitado a ocupar una posición de honor a su mano derecha (Mr. 12:36; Hch. 2:34; Heb. 1:13). Su trono es uno de soberanía y sacerdocio (Sal. 110:1, 4; Zac. 6:12–13) y de juicio (Mal. 3:3). La raíz hebrea es siempre yāšaḇ.
A esta posición Dios exaltó a Cristo en su ascensión (Fil. 2:9–11; Ef. 1:20–23, el último pasaje emplea kazidsō, transitivamente). 1 P. 3:22 usa poreuzeis («habiendo subido», RV60), lo que implica un progreso deliberado por Cristo después de su muerte a la posición de soberanía que predijo (Mr. 14:62; Mt. 26:64; Lc. 22:69, y véase Mr. 16:19). Heb. 1:2; 10:12; 12:2 describe la sesión como lo que viene después de su único y completo sacrificio en la tierra. Se sienta como Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec (Heb. 8:1; 10:12), ejerciendo su sacerdocio de benévola ayuda e intercesión por los hombres (Heb. 4:14–16; 2:17–18; 7:17–27) hasta que todo le sea sujeto (Heb. 10:13). Su sesión también apunta a su juicio final (2 Co. 5:10; Mt. 19:28).
Tres veces se describe al Cristo exaltado como de pie: una vez socorriendo (Hch. 7:55, 56) y dos veces para recibir adoración (Ap. 5:6; 14:1).
Los credos antiguos (la fórmula romana citada en griego por Marcelo, y una de Jerusalén citada por Cirilo) mencionan la sesión.
BIBLIOGRAFÍA
HDCG; B.F. Westcott, Epistle to the Hebrews, passim; W. Milligan, The Ascension of Our Lord; H.B. Swete, The Ascended Christ; A.J. Tait, The Heavenly Session of Our Lord.
David H. Wheaton
RV60 Reina-Valera, Revisión 1960
HDCG Hastings’ Dictionary of Christ and the Gospels
Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teología (572). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.
Fuente: Diccionario de Teología