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Estado, lugar o situación en el que el alma se encuentra antes de ser enviada a los cuerpo y después de terminas su peregrinación, según la creencia hinduista y la budista. Es término sánscrito que significa literalmente «aniquilación o estabilidad». Pero las interpretaciones filosóficas y religiosas la han cambiado de significado o matizado según los modos de entender el ambiguo mensaje religioso brahamánico.
Por lo general el Nirvana en el budismo es el estado de quietud infinita a la que llega el alma que ha peregrinado por la vida en diversas reencarnaciones. Sin identificarse con el cielo cristiano o el paraíso mahometano, estados más activos y eternos, con placeres más definidos y precisos, espirituales en el cristianismo y sensoriales en el islamismo, el nirvana es sinónimo de paz, tranquilidad, inmutabilidad y en cierto sentido felicidad.
(Ver Budismo 2.6.)
Pedro Chico González, Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa, Editorial Bruño, Lima, Perú 2006
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagogía Religiosa
(v. budismo)
(ESQUERDA BIFET, Juan, Diccionario de la Evangelización, BAC, Madrid, 1998)
Fuente: Diccionario de Evangelización
Término sánscrito que significa literalmente «extinción, apagar soplando». En el hinduismo se indica con este término el estado de apagamiento de los deseos que son el resultado de la ilusión y de la ignorancia, en el que el alma queda iluminada y liberada y, según algunas interpretaciones, únida con la realidad original y divina del Brahman.
La noción del nirvana se ha desarrollado especialmente en el budismo, donde significa el estado de extinción del sufrimiento y de la conciencia individual. Mientras que, para el budismo hinayana, la entrada en el nirvana significa la terminación del ciclo de renacimientos, en el budismo mahayana se afirma más bien la centralidad de la iluminación en una comprensión del sunya («el vacío,,) en que se experimenta el carácter ilusorio de la distinción entre el samsara y el nirvana. Esta concepción es fundamental para el desarrollo de la figura del bodhisattva, lo mismo que en el camino de iluminación del budismo zen.
A. Roest Crollius
Bibl.: H. Dumoulin, Encuentro con el budismo, Herder, Barcelona 1982: J, López Gay, La mística del budismo, BAC. Madrid 1974
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teológico Enciclopédico, Verbo Divino, Navarra, 1995
Fuente: Diccionario Teológico Enciclopédico