Significado de Sion
Ver Concordancia
(heb. Tsîyôn, quizá «poste de señalización» o «elevado»; gr. Sion).
Originalmente fue el nombre del monte o de la colina sudoriental de la ciudad
que con el tiempo llegaría a ser Jerusalén, y sobre la cual se hallaba la
antigua fortaleza jebusea que tomó David y a la cual le dio el nuevo nombre de
Ciudad de David (2 S. 5:7; 1 R. 8:1). Se encuentra entre los valles del Cedrón
y Tiropeón, al sur de la colina donde estaba emplazado el templo. Cuando David
trasladó el arca a su nueva capital, Sion llegó a ser especialmente el nombre
del lugar donde Dios moraba. Por tanto, se lo usó para referirse a la colina
nororiental después que Salomón construyó el templo allí y trasladó el arca
hasta ese lugar (ls. 2:3; 8:18; etc.). De vez en cuando, sin embargo, el
nombre Sion se aplicaba a toda la ciudad (33:20; 60:14), e inclusive a toda la
nación de Israel (ls. 40 9; Zac. 9:13). También se le daba a los habitantes
de la ciudad de Jerusalén el nombre de «hijos e hijas de Sion» (Sal. 48:11, 12;
Is. 1:8; 10:32; Jl. 2:23; Zac. 9:13; etc.). Se dice que la iglesia del NT, la
legítima sucesora del pueblo de Dios del AT, se ha acercado al «monte de Sion»
(He. 12: 22, 23; cf 1 P. 2:5, 6), y finalmente se le da ese nombre al lugar
donde Juan vio a los 144.000 que estaban con el «Cordero» (Ap. 14:1).
Desgraciadamente, desde la Edad Media el nombre Sion ha sido atribuido por
error a la colina sudoccidental de Jerusalén (la «Ciudad Alta»). Esta
aplicación del nombre hay que atribuirla a las tradiciones de aquel tiempo.
Los judíos se basaban en la descripción que hace Josefo de los muros de la
ciudad, y los cristianos, en la ubicación de la iglesia denominada Santa Sion,
construida en el lugar donde, según la tradición, se habría encontrado el
cenáculo -es decir, el aposento alto en el cual Jesús celebró la Santa Cena-, y
que de allí en adelante fue por un buen tiempo el centro de las actividades de
los cristianos en Jerusalén. Sin embargo, las excavaciones practicadas durante
los últimos 75 años prueban que la ciudad de David estaba confinada a la colina
sudoriental, y que la sudoccidental no llegó a formar parte de la ciudad hasta
el reinado de Ezequías o de Manasés (fig 260, con la colina a la izquierda;
figs 122, 278, 279). Mapa XVIII. En cuanto a la Sion original, véase David,
Ciudad de.
Diccionario Enciclopédico de Biblia y Teología: SION
SION según la Biblia: (a) Una de las colinas sobre las que se eleva la ciudad de Jerusalén. El nombre de Sión (Zi’un) figura por vez primera en el AT para designar una fortaleza jebusea situada sobre esta eminencia.
(a) Una de las colinas sobre las que se eleva la ciudad de Jerusalén. El nombre de Sión (Zi’un) figura por vez primera en el AT para designar una fortaleza jebusea situada sobre esta eminencia.
David se apoderó de ella, y le dio el nombre de «ciudad de David» (2 S. 5:7; 1 Cr. 11:5). Allí llevó el arca. Desde entonces, el monte fue considerado santo (2 S. 6:10-12).
Salomón puso el arca en el Templo que hizo construir sobre el monte Moria (1 R. 8:1; 2 Cr. 3:1; 5:2). Estos dos pasajes demuestran que Sion y Moria eran dos colinas diferentes. (Para la localización de Sión, véase JERUSALÉN b, A.)
(b) Después de la construcción del Templo de Salomón sobre el monte Moria y el transporte del arca a este lugar, el nombre de Sion vino también a designar el Templo (Is. 8:18; 18:7; 24:23; Jl. 3:17; Mi. 4:7). Ésta es la razón de que el AT mencione Sion un gran número de veces, en tanto que Moria sólo aparece dos veces (Gn. 22:2; 2 Cr. 3:1).
(c) El nombre de Sion se usa frecuentemente para designar el conjunto de Jerusalén (2 R. 19:21; Sal. 48; 69:35; 133:3; Is. 1:8; 3:16; 4:3; 10:24; 52:1; 60:14).
(d) Los israelitas piadosos y la nación judía (Sal. 126:1; 129:5; Is. 33:14; 34:8; 49:14; 52:8).
(e) La Jerusalén de arriba (He. 12:22; cfr. Ap. 14:1).
(f) Heb. «Si’um», «elevado». Es uno de los nombres de la cadena del Hermón, o de una de sus cumbres (Dt. 4:48).