Significado de Horno
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Se pueden notar los siguientes tipos:
I. Horno para fundir y refinar metales (heb. kibshân [Gn. 19:28]; kûr, ac. kûru
[Dt. 4:20; 1 R. 8:51; etc.]).
El heb. {alîl, traducido «horno de tierra» en Sal. 12:6 es de significado algo
incierto. En el NT, el horno de fundición aparece como el káminos de Ap. 1:15.
En Edom se han descubierto hornos sencillos para extraer cobre del míneral.
Cada horno consistía de: A. Un espacio pará fundir, es 566 decir, un agujero
circular en el suelo, recubierto de arcilla, de unos 40 cm de profundidad y
unos 45 cm de diámetro. B. Un pozo más profundo excavado junto al anterior, de
unos 70 x 100 cm. C. Una plataforma de trabajo hecha de piedras planas que
rodeaba la instalación. El aire era forzado en el espacio para fundir mediante
fuelles y tuberías protegidas en su parte más cercana al calor con protectores
de arcilla. Se usaba carbón como combustible. Un horno de fundición más
complejo, procedente del s XI a.C., fue descubierto en Tell Qasîleh, cerca de
Tel Aviv, Israel (fig 265).
265. Reconstrucción arqueológica y sección transversal de un horno para la
extracción del cobre (s XI a.C.). Encontrado en Tell Qasîleh.
Bib.: B. Rothenberg, Timna [Londres, 1972], pp 72-78; B. Maisler, IEJ 1
[1950-1951]:74, 75.
II. Horno para cocinar (heb. tannûr; ac. tinûru; aram. tannûra; gr. klíbanos),
mencionado repetidamente en el AT (Neh. 3:11; Is. 31:9; etc.).
Se han descubierto antiguos tannûrîm bien conservados en muchos sitios de
Palestina. Se diferencian muy poco de los hornos árabes modernos. Consistían
de un agujero en el suelo, cuyas paredes generalmente estaban forradas con
trozos de cerámica o una cubierta gruesa de arcilla. En ese hoyo se hacía
fuego, sobre el cual se ponían anchos conos de arcilla o una gran fuente
convexa con una perforación central para la salida del humo. Cuando esa
bandeja o fuente estaba caliente, se ponía sobre ella una delgada capa de masa
como si fuera un panqueque. Durante el horneado, había que dar vuelta la masa
(Os. 7:8). Algunas veces los panes se ponían sencillamente sobre las cenizas o
piedras calientes (1 R. 19:6). Una forma posterior puede verse en la fig 363.
III. Horno para/de ladrillos (heb. malbên; aram. attûn; ac. atûnu).
Horno donde se cocinaban y/o quemaban los ladrillos (2 S.12:31). En Nah. 3:14,
malbên designa al molde de ladrillo antes que al horno. En Jer. 43:9 tiene el
sentido de «trabajo de albañilería». Se lo menciona en Dn. 3 en relación con
el intento de quemar a los 3 amigos de Daniel por rehusarse adorar la estatua
de oro de Nabucodonosor. Ese tipo de horno era una estructura cónica de
ladrillos, con una abertura en la pared. Los ladrillos crudos eran apilados
alrededor de la pared interior, después de lo cual se encendía el fuego. El
combustible probablemente era el mismo que todavía se usa en Mesopotamia: tamo
(paja) mezclada con petróleo crudo obtenido de pozos naturales abiertos; en
otros países se usaba carbón u otros combustibles. El káminos de Ap. 9:2
probablemente sea una referencia a uno de estos hornos de ladrillos.
Diccionario Enciclopédico de Biblia y Teología: HORNO
HORNO según la Biblia: Se usaba para separar el hierro del mineral (Dt. 4:20; 1 R. 8:51; En crisoles se afinaban el oro, la plata, el cobre, el estaño y el plomo (Pr. 17:3; Ez. 22:20).
Se usaba para separar el hierro del mineral (Dt. 4:20; 1 R. 8:51;
En crisoles se afinaban el oro, la plata, el cobre, el estaño y el plomo (Pr. 17:3; Ez. 22:20).
También se usaba el horno para cocer el pan (cfr. Neh. 3:11; Is. 31:9; véase PAN).
Según Dn. 3:6 ss., uno de los hornos anteriormente citados pudo haber servido en Babilonia para el suplicio del fuego.
El término asirio «atoûnou» (aram. «a’ttoun») aparece en las tabletas de Tell el-Amarna, designando un horno para fundir metales.
En Persia se ha descubierto un cilindro de terracota con la mención de un blasfemo «arrojado dentro de un horno y totalmente quemado».
En Babilonia, se ha encontrado un horno con esta inscripción: «He aquí el lugar donde morían por el fuego los hombres que blasfemaban contra los dioses de Caldea.».
El mismo rey Assurbanipal castigó a su hermano rebelado contra él, «arrojándolo a un horno ardiente».