SET (PERSONA) [Heb ēt ( שֵׁת) ]. Var. SHET. Tercer hijo de Adán, nacido cuando Adán tenía 130 años (Génesis 5: 3-8). A los 105 años de edad, Set engendró a Enós, y posteriormente vivió hasta los 930 años. Eva explicó el nombre de su hijo como el -establecimiento- divino de un reemplazo del Abel asesinado (Génesis 4:25). Set establece la línea de antediluvianos justos que culminan con Noé en Génesis 5 y continúan hasta Jesús según el NT (Lucas 3:38). Sir 49:16 describe a Sem y Set como personas muy honradas entre la humanidad. La expresión "hijos de Set" ( bĕnê ēt; RSVSHET) aparece en Números 24:17 en lo que puede ser una referencia a la humanidad en general (desde la perspectiva del Génesis, Seth hasta Noé fue el antepasado de toda la humanidad posdiluviana) o más particularmente a las tribus nómadas conocidas como los Sutu (atestiguada en los textos de Execration egipcios y en los textos de Amarna, pero nunca se encuentra en la región de Moab donde aparece Números 24 [Rouillard 1985: 438]). Escritos posteriores judíos, gnósticos y cristianos asignaron un significado especial a Seth y su rectitud (Klijn 1977).
La paronomasia del nombre de Set en Génesis 4:25 ha provocado cierta discusión en los comentarios. Aunque puede entenderse que la partícula kî que introduce la segunda mitad del verso explica el significado del nombre, esto no es necesario. Puede simplemente marcar el comienzo de una declaración (ya sea como un kî enfático o de otro modo) que incluye un juego de palabras sobre el nombre Seth, con una relación vaga y no especificada con el nombre en sí ( por ejemplo , Ella llamó a su nombre Seth, -Dios tiene (de hecho ) me proporcionó otra semilla en lugar de Abel, a quien Caín mató -). La asonancia del nombre propio Seth y el verbo ātsirve para enfatizar el sentido en el que el nacimiento de Seth pone fin a una línea y comienza una nueva línea de descendencia (Strus 1978: 66). Los intentos de asignar el set de Génesis 4 a una fuente J y el de Génesis 5 a una fuente P resultan de poco valor para comprender las tradiciones que subyacen a la figura. En ambos capítulos él es el -hijo- de Adán y Eva, y en ningún caso el texto asigna a Set a la línea Cainita de Génesis 4. Las reconstrucciones de tal asociación ( G HBW , 158-66) son conjeturas. También son especulativas y desacreditadas las sugerencias que relacionan a Seth con la figura de Alalgar, segundo nombre en la línea antediluviana de la lista de reyes de la Antigua Babilonia ( cf. Zimmern 1924: 24; Westermann 1984: 348-52).
Bibliografía
Klijn, AFJ 1977. Seth en literatura judía, cristiana y gnóstica. NovTSup 46. Leiden.
Rouillard, H. 1985. La péricope de Balaam (Nombres 22-24): La prose et les ‘oracles’. EBib n.s. 4. París.
Strus, A. 1978. Nomen-Omen. AnBib 80. Roma.
Westermann, C. 1984. Génesis 1-11: A Commentary. Minneapolis.
Zimmern, H. 1924. Die altbabylonischen vor- (und nach-) sintflutlichen Könige nach neuen Quellen. ZDMG 78: 19-35.
RICHARD S. HESS