Panteones mesopotámicos. En el mundo politeísta de Sumer, Babilonia y Asiria existían miles de dioses, y dado que los escribas cuneiformes hacían y usaban todo tipo de listas de signos, palabras y números para diversas necesidades prácticas y teóricas, los nombres de los dioses también se compilaron en listas. formulario. En un sentido restringido, la palabra "panteón" se puede utilizar para describir estas listas. La primera lista de este tipo es ca. 2600 de Ur ( UET 2: 105), que consta de solo doce nombres, y su propósito no está claro. Sin embargo, de Fara y Abu Ṣalābı̄kh ca. 2500 a. C.hay listas de entre 600 y 400 nombres, así como algunas más breves, que claramente pretenden ser declaraciones integrales del panteón. Los dos más largos, uno de Fara y uno de Abu Ṣalābı̄kh, muestran principios de arreglo establecidos. Ambos comienzan con los miembros más antiguos del panteón por rango, para expresar una declaración teológica, pero más adelante en las listas aparece otro principio de ordenamiento. Por ejemplo, en la lista grande de Fara hay una sección larga de nombres que comienzan con Nin -, agrupados solo porque comparten el mismo primer signo, algo parecido a nuestro orden alfabético, sin significado teológico.
En el 2º milenio surgió otro tipo de lista, que se siguió copiando hasta el 1º milenio, a saber, los nombres de los dioses escritos en signos que no se explican por sí mismos y, por lo tanto, tienen la lectura indicada en los signos fonéticos, siendo así una herramienta filológica. Sin embargo, el tipo del tercer milenio continuó compilándose y usándose, al menos durante los primeros siglos del segundo milenio, y al menos uno de ellos sobrevivió hasta el primer milenio. Pero antes de 1600 AC se estaban compilando listas más sistemáticas, dando las deidades principales del panteón en orden de rango, cada una con su cónyuge, hijos, cortesanos y otros dioses menores relacionados. Estas listas de una sola columna requerían un conocimiento considerable para su uso y comprensión, por lo que se introdujo un formato de doble columna ca. 1500 a. C. Los nombres se explicaron al equipararse con otro nombre, en la analogía de las listas de palabras sumerio-babilónicas, y notas explicativas siguieron o tomaron el lugar del nombre equivalente, por ejemplo, "Asallukhi = Marduk, primer hijo de Enki". Este tipo de lista es, por supuesto, extremadamente informativa para los estudiosos modernos, aunque necesita un manejo crítico, y la lista más larga de este tipo se llama An = Anum después de su primera línea, y contiene no menos de 2000 entradas. Se compiló ampliando listas más antiguas en la segunda mitad del segundo milenio. Se siguió copiando hasta al menos el período del imperio persa.
Un tipo de lista aún más elaborado también apareció en la segunda mitad del segundo milenio, utilizando tres subcolumnas. Como antes, el nombre de la primera subcolumna se explica mediante una ecuación con otro nombre, y luego una frase indica la referencia especial de este nombre particular del dios con el que se trata, por ejemplo, "An = Anum, de la humanidad". En lugar de frases simples, en algunas de estas listas se utilizan epítetos más elaborados.
Todas menos una de estas listas son sumerias o babilónicas, con la excepción de una lista asiria de una sola columna, conocida a partir de copias del primer milenio, pero quizás de origen en el segundo milenio. Para más información, consulte RLA 3: 473-79.
Bibliografía
Mander, P. 1986. 11 Pantheon di Abu-Ṣalābı̄kh. Nápoles.
WG LAMBERT