PABLO, ORACIÓN DEL APÓSTOL (NHC I, 1 ). En la hoja frontal del Codex I de la colección de Nag Hammadi hay inscrito un breve trabajo (2 páginas) seguido de un título y un colofón. Aparte de algunas líneas que faltan en la parte superior de la primera página, el trabajo está bien conservado. Aunque sobrevive en copto sahídico, la oración del apóstol Pablo (NHC I, 1 ), como la mayoría de las otras obras de la colección de Nag Hammadi, probablemente se compuso en griego, el idioma del colofón y el título. La fecha de composición es incierta, aunque claramente fue escrita antes de la copia final de la colección a mediados del siglo IV, y probablemente después de mediados del siglo II, cuando surgió el gnosticismo valentiniano evidenciado en el texto.
En forma, el texto se asemeja a oraciones e himnos de otras fuentes gnósticas, herméticas y mágicas. La porción existente comienza con una serie de invocaciones del redentor, "Jesucristo, el Señor de Señores". Se le pide que otorgue al suplicante sus bendiciones, incluida la curación corporal y la salvación eterna.
Los motivos principales de la oración son lugares comunes gnósticos. Así, las invocaciones identifican al redentor como la "fuente", "mente", "plenitud" y "reposo" del suplicante, que pide la redención de "mi alma de luz eterna y mi espíritu". Sin embargo, el texto también debe algunos de sus motivos a los Salmos ya las epístolas paulinas. Un claro ejemplo de dependencia de Pablo, y al mismo tiempo otro indicio de orientación gnóstica, es la petición de que se le conceda "lo que ningún ojo de ángel ha visto, ningún oído de arconte ha oído y lo que no ha entrado en el corazón humano". (cf.1 Co 2: 9). El gnosticismo involucrado es probablemente el valentinismo, que está representado en varias otras obras contenidas en el códice, incluido el Evangelio de la verdad (NHC I, 3 ), el Tratado de la resurrección.(NHC I, 4 ) y El tratado tripartito (NHC I, 5 ). Las invocaciones del redentor se sentirían como en casa en el valentinismo, al igual que las designaciones del redentor como "Primogénito" y "Primogénito". La referencia despectiva a la creación del corazón humano -a imagen del Dios psíquico- evoca la lectura gnóstica común del Génesis y el esquema tripartito valentiniano que relega al Dios creador del AT y todas sus obras al reino -psíquico-.
Bibliografía
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HAROLD W. ATTRIDGE