KADESH-BARNEA (LUGAR) [Heb qāde barnēa˓ ( קָדֶשׁ בַּרְנֵעַ) ]. Var. KADESH; KEDESH; MERIBAT-KADESH. Un sitio en el norte de Sinaí donde los israelitas acamparon antes de su entrada a Canaán. También se conocía simplemente como Cades (Núm. 13:26; cf. Deut. 1:19) o Cedes (Jos. 15:23). La primera parte del nombre del sitio parece derivar de la raíz hebrea qd,refiriéndose a "santidad" o "separación"; se desconoce el significado del segundo elemento. Según Génesis 14: 7, Cades-barnea fue el escenario de la derrota de los amalecitas por parte de Quedorlaomer, cuando también se conocía como Enmishpat. Cades-barnea fue el lugar de algunos desarrollos importantes en la historia de Israel. Después de su partida del monte Sinaí, los israelitas viajaron a Cades-barnea, desde donde los doce espías fueron enviados a Canaán; como resultado del desánimo de Israel y las quejas que siguieron cuando escucharon el informe de diez de los espías, Yahvé sentenció a Israel a vagar por el desierto durante cuarenta años (Números 13-14). Fue en Cades-barnea donde murió y fue sepultada María, hermana de Moisés y Aarón (Núm. 20: 1). También fue el escenario donde Moisés desobedeció el mandato de Yahvé cuando golpeó la roca para proporcionar agua en lugar de hablarle (Núm. 20: 2-13); esta desobediencia fue la base de la exclusión de Moisés de la entrada a la tierra prometida. Después de la entrada de Israel a Canaán, el sitio se menciona como parte de la frontera sur de Judá (Jos. 15: 1-3).
A. Ubicación
A principios del siglo XIX, la búsqueda de Cades-barnea se concentró en el Arabá debido a la referencia en Núm. 20:16, que sitúa el sitio en la frontera de Edom. La búsqueda cambió W en la última parte del siglo debido a problemas para correlacionar las ubicaciones de Arabá con las descripciones geográficas en la Biblia. Algunos sugirieron que Kadesh-barnea debería identificarse con ˓Ain Qedeis , un oasis en el N Sinaí que también parecía preservar el nombre del sitio. Sin embargo, el nombre aparentemente no conservó ninguna tradición real, ya que ˓Ain Qedeis tampoco se ajustó a las descripciones bíblicas del sitio y su ubicación. En 1905 N. Schmidt (1910) reconoció que los textos bíblicos se ajustaban mejor a restos cercanos a ˓Ain el-Qudeirat (MR 096006) y sugirió que esta era la región en la que debería ubicarse Kadesh-barnea. CL Woolley y TE Lawrence (1914-15) hicieron un estudio extenso de la región poco después y confirmaron la conclusión de Schmidt, y su identificación ha sido esencialmente aceptada universalmente desde entonces.
El sitio ahora reconocido como Kadesh-barnea se encuentra cerca de ˓Ain el-Qudeirat en Wadi el-˓Ain. Se encuentra cerca del cruce de una carretera que va de Suez a Beer-sheba / Hebron y la carretera que se bifurca desde la Via Maris cerca de el-Arish que conduce a ˓Aqaba. Esta área es ahora el oasis más grande del norte del Sinaí y tiene un manantial que produce alrededor de 40 m 3 de agua por hora (Dothan 1965).
B. Historia de la excavación
Woolley y Lawrence llevaron a cabo una excavación de tres días en el sitio en 1914, suficiente para proporcionar un esquema básico de la fortaleza superior. M. Dothan reexcavó el sitio en 1956 y descubrió los niveles persas, así como dos fortalezas que datan de la Edad del Hierro II. Las excavaciones de R. Cohen en 1972-82 proporcionaron detalles adicionales significativos a las excavaciones anteriores.
1. La primera fortaleza. Las excavaciones revelaron tres fortalezas superpuestas que datan del siglo X AC hasta los siglos VII-VI AC , seguidas de alguna ocupación persa. La fortaleza inferior se encontraba debajo de unos 5 m de escombros y era una gran fortaleza ovalada (de unos 27 m de diámetro) con paredes exteriores de casamatas. Descansaba en el borde E del sitio y luego fue dividida en dos por las dos fortalezas superiores. Un gran edificio de varias habitaciones estaba ubicado separado de la fortaleza ovalada hacia el W (es decir, debajo y justo dentro del NW esquina de los dos niveles superiores). Contenía una habitación (ca. 4 m por 6 m) con bancos de piedra alineados en las paredes. La colección de cerámica de este estrato era característicamente del siglo X AC , pero consistía en cerámica hecha con ruedas y una cerámica hecha a mano que a menudo se encuentra en el Negeb, ahora conocida como cerámica "Negebite". El repertorio de cerámica incluía grandes tarros de pithoi, jarras, frascos, lámparas, cráteres, ollas de cocina, cuencos de varios tamaños y cálices. Entre los pequeños hallazgos se encuentran tres puntas de flecha de hierro y un "ojo de Horus", junto con una estatuilla de loza.
La fecha de la colección de cerámica y el diseño del sitio son consistentes para sugerir que la fortaleza fue construida durante la época de Salomón. Probablemente fue una de una serie de fortalezas construidas para proteger la frontera sur de Israel. Quizás fue destruido durante las incursiones a Canaán por Sisac (cf. 1 Reyes 14: 25-28).
2. La Fortaleza del Medio. Después de una brecha ocupacional de aproximadamente dos siglos, el sitio (en contraste con las otras fortalezas a lo largo de la frontera S) fue reconstruido. La nueva construcción no siguió ni reutilizó los restos anteriores. La nueva fortaleza era rectangular (ca. 60 × 40 m) y tenía paredes sólidas (ca. 4 m de espesor). Se incorporaron ocho torres salientes a su diseño con una en cada esquina y una en el punto medio a lo largo de cada uno de los muros. Vea la Fig. KAD.01 . Los muros estaban a su vez protegidos por un complejo defensivo consistente en un glacis de tierra que descendía hasta un muro de contención de unos 2,5 m de altura, más allá del cual había un foso de 4 m de ancho y 2,5 m de profundidad.
Una calle ancha (de unos 3,5 m) dividía en dos el interior de la fortaleza. Si bien había edificios a ambos lados de la calle, algunas características especiales estaban en el extremo W de la fortaleza. En la esquina NO (construido sobre los restos del gran edificio separado con bancos de piedra del período anterior) había un edificio en el que se encontraron instalaciones de adobe con rastros de fuego y gran cantidad de huesos de animales. Inmediatamente al otro lado de la calle hacia el S había una cisterna con un pozo de 10 m de diámetro, que estaba revestido en los niveles inferiores con grandes piedras y yeso. Veinticinco escalones descendían a la cisterna que proporcionaba acceso. La cisterna se alimentaba desde el manantial fuera de la fortaleza hasta el S a través de un conducto enlucido que llevaba el agua por debajo de la muralla. La cisterna tenía una capacidad de aprox. 180 m 3. Justo al este de la cisterna había una gran sala rectangular (de aproximadamente 5,5 m por 3,8 m) que pudo haber sido un silo; un silo circular más pequeño (de unos 2 m de diámetro) estaba cerca.
Fuera de la fortaleza en el N se ubicaron varios graneros redondos (que contenían una cantidad bastante grande de huesos de camello) y una habitación anexa a la fortaleza en la que se encontró un horno con una olla completa hecha a mano en su interior. La cerámica de esta fortaleza, como la de la fortaleza inferior, exhibía una mezcla de cerámica hecha con ruedas (típicamente de los siglos VIII-VII a. C. ) y cerámica de Negebite hecha a mano.
Uzías pudo haber dirigido la construcción de esta fortaleza; trató de fortalecer la parte S de Judá (2 Crónicas 26:10). Su destrucción aparentemente se produjo al final del reinado de Manasés a mediados del siglo VII a. C.
3. La Fortaleza Superior. La fortaleza superior siguió esencialmente el mismo plan externo que la fortaleza media con la excepción de que las paredes exteriores eran casamatas en lugar de sólidas. Vea la Fig. KAD.01. El glacis y el foso continuaron en uso. La distribución interior de la fortaleza cambió, aunque la cisterna continuó en uso (sin embargo, desde un nivel superior). En la esquina NO el carácter especial de la arquitectura continuó y los excavadores encontraron tres salas rectangulares que se abrían a un gran pavimento de piedra. Sobre el pavimento se encontraba una gran estructura circular (aprox. 1,9 m) construida con adobe y conservada hasta una altura de aprox. 1,2 m. Esta estructura se rellenó con una gruesa capa de cenizas y junto a ella se encontró un pequeño quemador de incienso, muchas vasijas de cerámica y huesos de animales. En vista de los tipos de hallazgos ubicados en el cuadrante NW y las características arquitectónicas especiales (por ejemplo , los bancos de piedra a lo largo de las paredes en el nivel más bajo; cf. Dever 1987) se podría sugerir que esto constituía un santuario para el personal del sitio o para la región. De este estrato también se obtuvo una colección típica de piezas de cerámica de Negebite hechas a mano y hechas con ruedas del siglo VII a. C. Además, se encontraron fragmentos de figurillas de cerámica de la cabeza de un caballo y un macho con cara de pellizco que originalmente pudieron haber sido parte de un – figura de caballo y jinete -.
Cohen sugiere que esta fortaleza fue construida durante la época de Josías y que fue destruida como parte de la campaña de Nabucodonosor cuando destruyó Jerusalén (1983: XVII).
4. Período persa. El sitio fue ocupado nuevamente durante el período persa sin ninguna adición arquitectónica aparente o reparación a las murallas defensivas. Los ocupantes aparentemente vivían en algunas de las habitaciones de casamatas restantes y, como era común en el período persa, cavaron varios pozos en el sitio.
5. Ostraca. Se han encontrado varios ostraca, la mayoría indica algún tipo de sistema contable. No está claro si los números hieráticos eran para propósitos contables reales o representaban ejercicios de los estudiantes. Sin embargo, son de especial importancia las apariciones de un signo del siclo; una referencia de los niveles persas a una gerah (la unidad hebrea más pequeña de medida de peso, aproximadamente 0,50 gramos); referencias a -mil- (˒alep) y a -miles- (˒alepı̂m); lo que parece ser un fragmento de un abecedario con la secuencia hebrea de zayin, h et, t et; y una referencia a un fragmento de contexto poco claro a un ˒ekār (quizás una alusión a una ofrenda o regalo [cf. Sal 72:10]).
C. Peculiaridades y problemas
Una característica peculiar del sitio es el hecho de que no se ha encontrado ninguna puerta que proporcione acceso al interior. Si bien la fortaleza superior había experimentado algo de erosión, parece claro por la naturaleza de los glacis y las murallas inferiores que no había una puerta típica a la fortaleza. Tampoco la fortaleza del medio ha mostrado evidencia de una puerta. La fortaleza inferior puede haber tenido uno, pero las excavaciones no han sido lo suficientemente extensas para ubicarlo. Quizás el acceso se realizaba a través de escaleras, lo que habría eliminado la debilidad de una rotura en la pared por una puerta.
Un aspecto desconcertante es el hecho de que las excavaciones no han producido evidencia de que un gran número de personas hayan permanecido en el sitio en algún momento durante el cual se postula que ocurrió el Éxodo. Si bien hay restos de asentamientos en las cercanías del período EB II (Beit-Arieh y Gophna 1976; 1981), obviamente son demasiado tempranos para tener algo que ver con los israelitas. Hay al menos tres líneas para abordar este dilema: (1) quizás el sitio no sea Cades-barnea de la Biblia hebrea; (2) aún se pueden desenterrar pruebas para corroborar la presencia de un gran grupo de personas en el LB/ Edad del Hierro, ya que las excavaciones no han agotado el sitio; o (3) un número creciente de eruditos sugiere que el Éxodo, al menos en la forma en que la Biblia hebrea describe el evento, no ocurrió, en cuyo caso uno no necesariamente debe esperar encontrar evidencia de la ocupación de Israel LB / Edad del Hierro I temprana. .
Bibliografía
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Dothan, M. 1965. La fortaleza de Kadesh-Barnea. IEJ 15: 134-51.
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Woolley, CL y Lawrence, TE 1914-15. El desierto de Zin. PEFA 3. Londres.
DALE W. MANOR