JONATAN (PERSONA) [ Heb yônātān ( יֹונָתָן) ; yĕhônātān ]. Los nombres Jonatán y Jehonatán (en hebreo -Yahvé ha dado-) parecen usarse indistintamente.
1. Levita de la ciudad de Belén en Judá que, según Jueces 17-18, fundó un sacerdocio en Lais (más tarde llamado Dan). Este levita, cuyo nombre (Jonatán) se proporciona sólo al final de la narración (Jueces 18:30), fue contratado por el efraimita Miqueas para servir como sacerdote en su santuario privado (17: 7-13). Los danitas, en busca de un nuevo territorio, recibieron un oráculo favorable de Jonatán mientras viajaban hacia el norte. La narración relata que los habitantes de Dan persuadieron más tarde a Jonatán para que sirviera como primer sacerdote en el nuevo santuario de Dan. La imagen tomada del santuario de Miqueas se encontraba en este santuario tribal danita (18: 11-31). El sacerdocio fundada por Jonathan se dice que ha continuado hasta el pueblo fue llevado cautivo (734 o 722/1 AC ; 18:30).
Se informa que Jonatán es un descendiente directo de Moisés a través de Gersón (18:30). El TM , sin embargo, mediante la adición de la letra nun al nombre de Moisés (en lugar de incorporarse al texto, se ha suspendido sobre la línea y se ha insertado entre las dos primeras consonantes del nombre Moisés), ha alterado el nombre de Moisés ( cf. las versiones) a la de Manasés (el rey apóstata).
2. Ver JONATÁN HIJO DE SAÚL.
3. Hijo de Abiatar, quien, junto con Sadoc, sirvió como sacerdote durante el reinado del rey David (2 Sam 15:36; 1 Rey 1:42). Estacionado en En-rogel en el momento de la revuelta de Absalón, Jonatán y Ahimaas, el hijo de Sadok, actuaron como mensajeros, transmitiendo a David información relacionada con los planes de Absalón, que fue proporcionada por el espía Husai. Al ser descubiertos y obligados a huir, una mujer en Bahurim los ayudó a escapar de los hombres de Absalón y los escondió en un pozo (2 Sam 15: 24-29, 32-37; 17: 17-22). Fue Jonatán quien más tarde le llevó a Adonías la noticia de que Salomón había sido ungido rey (1 Reyes 1: 41-48). Salomón destituyó a Abiatar de su oficio de sacerdote y lo desterró a Anatot (1 Reyes 2: 26-27). Dado que Jonatán también fue un partidario activo de Adonías, se puede suponer que compartió el destino de su padre.
4. El tío del rey David (Heb död ; entonces RSV , JB , NAB ; NEB dice -sobrino- [cf. 1 Cr. 20: 7]) y un miembro de su personal personal (1 Cr. 27:32). Como se traduce generalmente, 27:32 declara que Jonatán compartió con Jehiel hijo de Hachmoni la tarea de enseñar a los hijos de David (ver RSV). Sin embargo, una traducción preferida de 27:32 es probablemente una que no toma Heb hû˒ (-él-) con el v 32b. Por lo tanto, el texto solo nombra a Jehiel como el responsable de tal tutoría de los hijos de David (cf. LXX ). Jonatán, a quien se refiere como un hombre de entendimiento y erudición, fue el consejero de David.
5. Hijo de Simei o Simea, hermano de David. Mató a un gigante filisteo en Gat (2 Sam 21: 20-21; 1 Crónicas 20: 6-7). Su nombre se da como Jonadab en algunos mss de la LXX (cf. 1 Sam 13: 3). El filisteo asesinado por Jonatán es uno de los cuatro guerreros identificados en 2 Sam 21: 15-22 como uno de los yĕlı̂dê hārāpâ. Como se entiende tradicionalmente, esta designación se refiere a aquellos que eran descendientes de Raphah, ancestro epónimo de los Rephaim, una raza legendaria de gigantes (RSV se traduce como "descendientes de los gigantes"). Más recientemente, sin embargo, se ha argumentado que el filisteo yĕlı̂dê hārāpâ era un cuerpo de guerreros de élite dedicado a una deidad. El cuerpo fue designado así por su emblema, la cimitarra, o porque rp˒ (un epíteto divino) era la deidad patrona del cuerpo (ver las discusiones en L’Heureux y Willesen).
6. Uno de los treinta valientes de David (2 Sam 23:32; 1 Crónicas 11:34; ver CAMPEONES DE DAVID). Para los "hijos de Jasén, Jonatán, Samma el ararita" del TM en 2 Sam 23: 32-33 (ver RSV), una lectura sugerida es "Hashem el gizonita; Jonatán hijo de (cf. algunos mss de LXX) Shammah el ararita -(ver, por ejemplo , NEB; cf. 1 Crónicas 11:34). En 1 Crónicas 11:34, Jonatán es identificado como el hijo de Shagee en lugar de como el hijo de Shammah (2 Sam 23:32; cf. también 23:11).
7. Hijo de Uzías. Estuvo a cargo de los suministros reales en las ciudades provinciales, aldeas y fortalezas durante el reinado de David (1 Crónicas 27:25).
8. Uno de los levitas que formó parte de una comisión enviada por Josafat para enseñar la ley en las ciudades de Judá (2 Crónicas 17: 8; Jehonatán en RSV y otras traducciones al inglés).
9. Un funcionario gubernamental de alto rango que ocupó el cargo de socor durante el reinado de Joacim (Jer 37:15, 20; 38:26). Es probable que el cargo de Jonathan fuera el de secretario de estado o real. En este oficio le precedió Elisama (Jer 36:12, 20-21). El profeta Jeremías, acusado de haber desertado a los babilonios (Jer 37: 11-16), fue encarcelado en la casa de Jonatán, que había sido convertida en prisión.
10. Uno de los dos hijos de Carea que, después de la destrucción de Jerusalén en 587/6 a. C. , eligió unirse a Gedalías, el gobernante de Judá, en su centro administrativo en Mizpa (Jer 40: 8 en el TM). Sin embargo, como se indica en la LXX y el pasaje paralelo en 2 Reyes 25:23, el TM "y Johanán y Jonatán hijos de Kareah" deben enmendarse para que digan "y Johanan hijo de Kareah" (ver RSV, JB, NAB ; el NEB sigue al MT).
11. El padre de Ebed, uno de los -jefes de las casas paternas- que regresó del exilio con Esdras (Esdras 8: 1, 6). Ebed, un miembro de la fratría Adin (mipāḥâ), estaba acompañado por los 50 miembros masculinos de su familia extendida (Esdras 8: 6; 1 Esdr 8:32 tiene a Obed y 250 hombres).
12. Un sacerdote nombrado como uno de los que eran jefes de familias sacerdotales en la época del sumo sacerdote Joiacim (Nehemías 12: 12-21). Él es el jefe de la familia de Malluch (12:14; el TM dice -Malluchi- [ver sin embargo Neh 12: 2]).
13. Otro sacerdote mencionado en la lista de los que eran jefes de familias sacerdotales en la época del sumo sacerdote Joiacim (Nehemías 12: 12-21). Él es el jefe de la familia de Semaías (12:18; JEHONATAN en RSV y otras traducciones al inglés).
14. Un sumo sacerdote que ocupó su cargo en el período posterior al exilio. Era hijo de Joiada y padre de Jaddua (Nehemías 12: 10-11). Sin embargo, el nombre Jonatán es indudablemente un error de escribano para Johanán (cf. la lista de sumos sacerdotes en Neh 12:22; también Neh 12:23). Se sabe que el sumo sacerdote durante el tiempo de Nehemías era Eliasib (Neh 3: 1, 20). Johanán es identificado como el nieto de Eliasib en Neh 12:10, pero como el hijo de Eliasib en Neh 12:23 (aunque es posible que Heb bendebe traducirse como -nieto- en Neh 12:23; cf. NEB, JB). Además, según Esdras 10: 6 (1 Esdr 9: 1), Esdras se retiró a la cámara del templo de Johanán (Johanán) hijo de Eliasib. Si bien es posible que el Johanán (Johanán) de Esdras 10: 6 se identifique con el sumo sacerdote Johanán mencionado en Nehemías 12 (véase, por ejemplo, la traducción de la NEB de Heb ben como "nieto" en Esdras 10: 6) , esto está lejos de ser seguro. Tal identificación apoyaría la opinión de que es preferible una fecha tardía para Ezra (de los papiros elefantinos [ CAP,30.18, 31.17], sabemos que un Johanán sirvió como sumo sacerdote durante el reinado de Darío II). Sin embargo, con respecto a la genealogía de los sumos sacerdotes en Nehemías 12: 10-11, se ha sugerido recientemente que una de las apariciones de los dos nombres Eliasib y Johanán se ha salido del texto por haplografía (Cross 1975: 10). Según esta hipótesis, la secuencia de los sumos sacerdotes es la siguiente: Eliasib I, Johanán I (n. Ca. 520 y contemporáneo de Esdras), Eliasib II (n. Ca. 495 y contemporáneo de Nehemías), Joiada, Johanan II (n. Ca. 445; es este Johanán cuyo nombre aparece en los papiros elefantinos).
15. El padre de Zacarías, uno de los levitas que participó en la dedicación de los muros reconstruidos de Jerusalén en el tiempo de Nehemías (Nehemías 12:35; la referencia a los sacerdotes al comienzo del v 35 [MT dice -del hijos de los sacerdotes -] probablemente se tomará con los vv 33-34). En Nehemías 12:35, la ascendencia de Zacarías y Jonatán se remonta a Asaf, el fundador de un gremio de músicos del templo.
16. Un sacerdote que se dice que dirigió las oraciones en un sacrificio durante el tiempo de Nehemías (2 Mac 1:23).
17. Hijo de Asahel. Uno de los cuatro hombres que, de acuerdo con Esdras 10:15 en el TM, se opuso a las medidas de reforma de Esdras relacionadas con el repudio de esposas extranjeras, o (y probablemente así es como se debe entender 10:15) al procedimiento de cuáles debían llevarse a cabo estas medidas. La ambigüedad del texto hebreo se refleja en la mayoría de las traducciones al inglés (cf. sin embargo, la JB, que dice "se opuso a este procedimiento"). La LXX dice -solo Jonathan. . . y Jazias. . . estaban conmigo en esto "porque los MT" se oponían a esto ".
18. Un jerahmeelita. Hijo de Jada, hermano de Jethen y padre de Pelet y Zaza (1 Crónicas 2: 32-33).
19. Hijo de Matatías y líder de los macabeos 160-143 a. C. Mattatías , que pertenecía a la familia sacerdotal de Joarib (alternativamente Joiarib; cf. 1 Crónicas 24: 7), era un nativo de Jerusalén que más tarde se estableció con su familia en Modeín. (1 Macc 2: 1). Tras la muerte de su hermano Judas en 160 a. C. , Jonatán, apodado Apphus (2: 2), fue rápidamente reconocido como líder militar por su propio pueblo (9: 28-31). Jonathan alcanzó más tarde una posición de considerable poder e influencia cuando pudo aprovechar la inestable situación política dentro del imperio seléucida. Los aspirantes al trono rivales buscaron el apoyo de Jonatán. Para asegurarse tal apoyo, Alejandro Balas, un pretendiente al trono, nombró a Jonatán sumo sacerdote en 152 a. C.(10: 15-21). Alejandro también nombró a Jonatán general y gobernador de una provincia (10:65). Cuando Demetrio II Nicator llegó al poder, se confirmaron los privilegios otorgados a Jonatán por Alejandro. Pero cuando Demetrio se negó a sacar una guarnición siria de Acra en Jerusalén, Jonatán se unió a Antíoco, el hijo de Alejandro Balas. Antíoco fue apoyado en su intento por el trono por el general Trifón. Trifón, sin embargo, aunque ostensiblemente defendía la causa de Antíoco, de hecho buscaba asegurarse el reino para sí mismo. En la creencia de que sus propias ambiciones estaban amenazadas por Jonatán, Trifón, mediante un acto de engaño, hizo encarcelar a Jonatán en Ptolemais. Jonatán fue ejecutado por Trifón y enterrado cerca de Baskama en Galaad en 143 a. C. (12: 39-48; 13: 12-23). Posteriormente, Simón tomó los huesos de Jonatán y los colocó en una tumba familiar en Modeín (13: 25-30). A Jonatán lo sucedió su hermano Simón. Con su asunción del poder tanto religioso como civil, se puede considerar a Jonatán como quien sentó las bases de la dinastía asmonea posterior (142-63 a. C. ).
20. Un general que, en 142 a. C. , fue enviado por Simón Macabeo con un gran ejército para fortificar la guarnición establecida un año antes en el puerto costero de Jope (cf. 1 Mac 12: 33-34; 14: 5) y expulsar a los ocupantes de la ciudad (1 Mac 13:11). Era el hijo de Absalón (que posiblemente se identificará con Absalón, padre de Matatías [1 Mac 11:70]).
Bibliografía
Cross, FM 1975. Una reconstrucción de la restauración de Judea. JBL 94: 4-18.
L’Heureux, CE 1976. The yelı̂dê hārāpā˒ -A Cultic Association of Warriors. BASOR 221: 83-85.
Willesen, F. 1958. El cuerpo filisteo de la cimitarra de Gat. JSS 3: 327-35.
JOHN M. BERRIDGE