JAZER (LUGAR) [Heb ya˓zēr ( יַעְזֵר)]. La cuarta ciudad levítica asignada a la tribu de Gad es Jazer (Jos. 21:39, 1 Cr. 6: 66 – Eng. 6:81). Esta ciudad se menciona muchas veces en el Antiguo Testamento, pero su ubicación es oscura. Jazer se cita por primera vez en las narraciones de la conquista en Números y en un relato de herencia en Josué. Cuando los israelitas llegaron a la tierra de los amorreos, Moisés envió mensajeros a Sehón para pedir permiso para pasar por la tierra; pero Sehón se negó. Como resultado, Sehón llegó a Jahaza y luchó contra Israel. Las fuerzas de Israel salieron victoriosas -y tomaron posesión de su tierra desde el Arnón hasta el Jaboc, hasta los amonitas; porque Jazer era el límite de los amonitas- (Núm 21, 24). Israel, por tanto, habitó en la tierra de los amorreos y -Moisés envió a reconocer a Jazer; y tomaron sus aldeas y despojaron a los amorreos que allí estaban -(Núm. 21:31). Jazer debe entenderse no solo como una ciudad, sino también como el nombre de una región. En Números 32: 1, la tierra de Jazer se describe como un lugar para pastorear ganado. Moisés le dio a Jazer, una ciudad fortificada con rediles para ovejas (Núm. 32:35; Jos. 13:25), a Dios. La siguiente referencia a Jazer ocurre en el reinado de David cuando la ciudad era parte de una lista del censo (2 Sam 24: 5). En una -nota al pie- de 1 Crónicas 26:31 se hace referencia a Jazer como la ciudad guarnecida por Judá desde Hebrón. Hay dos referencias a Jazer en los profetas: una en Isa 16: 8 en un oráculo contra Moab, y un texto paralelo en Jer 48:32 donde Jazer llora por las vides de Sibma. La siguiente referencia a Jazer ocurre en el reinado de David cuando la ciudad era parte de una lista del censo (2 Sam 24: 5). En una "nota al pie" de 1 Crónicas 26:31 se hace referencia a Jazer como la ciudad guarnecida por Judá desde Hebrón. Hay dos referencias a Jazer en los profetas: una en Isa 16: 8 en un oráculo contra Moab, y un texto paralelo en Jer 48:32 donde Jazer llora por las vides de Sibma. La siguiente referencia a Jazer ocurre en el reinado de David cuando la ciudad era parte de una lista del censo (2 Sam 24: 5). En una "nota al pie" de 1 Crónicas 26:31 se hace referencia a Jazer como la ciudad guarnecida por Judá desde Hebrón. Hay dos referencias a Jazer en los profetas: una en Isa 16: 8 en un oráculo contra Moab, y un texto paralelo en Jer 48:32 donde Jazer llora por las vides de Sibma.
Jazer se menciona en la primera campaña de Judas Maccabeus. En ese momento la ciudad estaba bajo el dominio de los amorreos; pero Judas -pasó a los amorreos y se topó con una fuerza numerosa y fuerte bajo el mando de un cierto Timoteo. Peleó muchas batallas con ellos, y ellos rompieron ante él y fueron aplastados. Después de capturar a Jazer y sus aldeas dependientes, regresó a Judea -(1 Mac 5: 6-8, NEB ). Fuera del AT y los apócrifos, Jazer aparece en Antigüedades de Josefo (12.329-30) y en Onomasticón de Eusebio (12.1-4), donde describe la ciudad como 10 millas romanas al oeste de Filadelfia, situada en la fuente de un gran arroyo. que desemboca en el Jordán y 15 de Hesbón.
La ubicación del Jazer bíblico ha sido objeto de considerable controversia desde principios del siglo XIX. Se han asociado cuatro sitios con esta ciudad bíblica: Kh. Sar, Yajuz, Kh. es-Sireh y Kh. Jazzir.
Seetzen y más tarde Merrill (1883: 484) han identificado a Jazer con Kh. Sar. El primer estudio importante de Khirbet Sar (MR 228150) fue realizado por Conder (1899: 154) en octubre de 1881, pero Conder no aceptó la identificación de Seetzen porque Sar no tenía conexión etimológica con el nombre Jazer. El tell se encuentra a 9 km al O de Amman y a 1,5 km al SE de Ain es-Sir. Está ubicado en una extensión ondulada y fértil entre Na˓ur en el S y Suweileh en el N. Los campos alrededor del sitio están escalonados. De Kh. Sar, una porción del Mar Muerto es visible y el Wadi esh-Shita desciende al S. Los restos en Kh. Los sar son extensos. N. Glueck (1937: 153-57) ha realizado el trabajo de investigación más extenso, y encontró extensos Roman, Iron I y Iron II.
Hay 2 sitios con el nombre de Yajuz que se han asociado con Jazer bíblico, uno llamado Kom Yajuz, el otro Yajuz. Oliphant (1880: 223-35) propuso identificar a Yajuz (MR 237159) con Jazer y TK Cheyne ( EncBib 2: 2340-41) ha sido el defensor más fuerte de esta asociación. Yajuz se encuentra a 7 millas romanas al N de Filadelfia (Amman) y 33 al S de Gerasa. Durante la ocupación romana, Yajuz estaba en la carretera que iba desde Filadelfia y Petra S hasta Arabia. Cuando Glueck (1939: 177) visitó Yajuz, solo encontró restos romanos y bizantinos.
Cohen ( BID 2: 805-06) ha sugerido que Kom Yajuz (MR 238160) es Jazer bíblico, pero no da ninguna otra razón que no sea que es el sitio que mejor se adapta a esta ubicación. Kom Yajuz se encuentra a menos de 1,5 km al E-NE de Yajuz, situado entre Wadi Kom y Wadi Yajuz. Glueck encontró cerámica que estaba asociada con EB IV, Iron I y Iron II. En estudios posteriores, se encontró cerámica de los siglos VII-VI.
En 1956, G. Landes (1956: 30-37) propuso que Jazer se identificara con Kh. es-Sireh. Aunque Landes no tenía ninguna evidencia de cerámica para su identificación, defendió esta ubicación "tentativa" sobre la base de Eusebio y los pasajes proféticos de Isaías y Jeremías que se refieren a la "fuente". Landes señaló que Eusebio ubicó a Jazer entre 8 y 10 millas romanas al oeste de Filadelfia, a 15 millas romanas de Hesbón, y también que un gran río fluía desde la ciudad y desembocaba en el Jordán. Kh. es-Sireh se encuentra a 2 km al NE de Kh. Sar, lo que hace que Sireh esté a 12,5 km o 8,5 millas romanas de Amman y a 18,7 km o 12 millas romanas de Hesbón. El kilometraje Amman-Sireh encaja bien con las cifras de Eusebio; sin embargo, el entre Hesbón y Sireh es corto. El argumento principal de las Landas fue una reconstrucción de los textos de Isa 16: 9 y Jer 48:32. Landes sugirió quebkh en estos 2 textos proféticos debe traducirse como "fuente de agua, fuente, pozo". Debido a que Eusebio comentó que en Jazer había un gran río que desembocaba en el Jordán, Landes observó que la fuente de este río debe haber sido la "fuente" en Jazer. Sin embargo, no hay evidencia arqueológica que respalde esta identificación y, además, la elaborada discusión de Landes sobre bkh realmente no respalda la identificación de Kh. es-Sireh más que muchos otros sitios a lo largo de Wadi Sir y Wadi Kefren.
La identificación más atractiva para la ubicación de Jazer ha sido realizada por Abel ( GP 2: 69) y R. de Vaux (1941: 25-27), quienes proponen que la antigua ciudad estaba en Kh. Jazzir (MR 219156). No solo corresponde a la mayoría de los detalles de la ubicación de Eusebio, sino que los nombres no presentan ninguna dificultad, y De Vaux también encontró buena evidencia de cerámica allí. Kh. Jazzir se encuentra a 4 km al S de es-Salt. Jazzir está a la cabeza del Wadi u˓eib que desemboca en el Jordán. A menos de un km de Jazzir se encuentra ˓AinHazer. En su estudio, de Vaux identificó la cerámica de los períodos Hierro y Helenístico. Sugirió que el sitio fue abandonado al final de la Edad del Hierro y que no se volvió a ocupar hasta la época helenística. Debido a que de Vaux solo habla de la Edad del Hierro, es imposible fechar esta ciudad con más precisión. Sin embargo, quedan pocas dudas de que la ciudad levítica Jazer es Kh. Jazzir.
Bibliografía
Conder, CR 1899. Survey of Eastern Palestine, vol. 1. Londres.
Glueck, N. 1937. Exploraciones en la tierra de Ammon. BASOR 68: 13-21.
—. 1939. Exploraciones en Palestina Oriental, III. AASOR 18-19. New Haven.
Landes, G. 1956. La Fundación en Jazer. BASOR 144: 30-37.
Merrill, S. 1883. East of the Jordan. Nueva York.
Oliphant, L. 1880. Tierra de Galaad, con excursiones en el Líbano. Nueva York.
Vaux, R. de. 1941. Notes d’Histoire et de Topographie Transjordaniennes. Vivre et Penser 1: 16-47.
JOHN L. PETERSON
[4]