GEBAL (LUGAR) [Heb gĕbāl ( גְּבָל) ]. GEBALITES. 1.Una famosa y antigua ciudad portuaria fenicia, más conocida hoy por su nombre árabe Jubail (MR 210391), situada en la costa mediterránea a unas 20 millas (32 km) al N de Beirut. Como tenía un buen puerto para barcos pequeños, fue uno de los principales puertos marítimos fenicios mucho antes del desarrollo de Tiro y Sidón. Gebal es la primera ciudad asiática mencionada en los registros egipcios del Imperio Antiguo. El comercio antiguo entre Egipto y Gebal involucraba grandes cantidades de juncos de papiro. Los griegos llamaban a la ciudad Biblos, que significa "libro", porque la gente de Gebal hacía papel con las cañas importadas. Este papel se utilizó para registrar cuentas de gastos, correspondencia estatal, documentos importantes y textos religiosos. Los gebalitas (Josué 13: 5) eran expertos cortadores de piedra y albañiles (1 Reyes 5:18). Los habitantes de la ciudad también eran conocidos por su talento para calafatear y construir barcos (Ezequiel 27: 9). Los barcos construidos en Gebal navegaban entre Fenicia y Egipto llevando cargamentos de aceite para momificación, maderas elegantes, incluido cedro para estuches de momias, etc., y regresaban con cargamentos de juncos de papiro, artículos de metal, oro y perfumes. Estos barcos también comerciaban en todos los puertos marítimos del Mediterráneo, incluidos Chipre, Tiro y Sidón.
Gebal fue considerada una ciudad santa. La tradición narra que el dios ˒El, identificado por los griegos con Kronos, se instaló en Gebal al principio de los tiempos. Las excavaciones arqueológicas realizadas por E. Renan en 1860, P. Montet entre 1920 y 1924, y las excavaciones recientes de M. Dunand revelaron que el sitio de Gebal estaba ocupado ya en el 5000 a. C. Evidencia de comercio con la región del Cáucaso, Chipre, Egipto, Mesopotamia y Sudán se mencionan en el año 3000 a. C. Durante el Imperio Antiguo de Egipto (ca. 2700-2200 a. C. ), Gebal continuó exportando aceite, cuero, vino y grandes cantidades de madera a Egipto. En algún momento antes del 2100 a. C.Quinientos años de paz en Gebal terminaron con la caída del Antiguo Reino de Egipto y la conquista de los amorreos. Los amorreos destruyeron la ciudad durante la conquista, pero luego la reconstruyeron. Después de las conquistas amorreas de Canaán, Fenicia y Siria (aunque existe un consenso cambiante de que no hubo una "conquista"; Richard 1987), la paz volvió a Gebal y la ciudad disfrutó de un nuevo período de prosperidad. Durante este tiempo, la ciudad tenía estrechos lazos culturales con el oeste de Asia, pero políticamente tal vez quedó bajo el control egipcio del Reino Medio (Albright 1964; sin embargo, algunos ven la relación entre Biblos y Egipto simplemente como la de socios comerciales, Ward 1961; Weinstein 1975 ).
Con la decadencia del Reino Medio (ca. 1800 a. C. ), Egipto perdió la mayor parte de sus puestos de avanzada políticos en Fenicia y Siria. En este momento, los hicsos entraron y controlaron toda el área de Palestina, Siria y la región del delta de Egipto. Durante este período, Gebal se convirtió en una gran ciudad densamente poblada y los armamentos excavados revelaron la presencia militar de los hicsos en Gebal. Bajo el XVIII Din., Los egipcios expulsaron a los hicsos en algún momento después del 1600 AC y establecieron el control militar sobre Gebal y toda Fenicia. Durante la era de Amarna (ca. 1350 a. C. ), el poder de Egipto se debilitó y las fortalezas egipcias en Fenicia se vieron sometidas a una fuerte presión por parte de los hititas, lo que resultó en unas cincuenta peticiones de ayuda de Rib-Addi de Gebal a Amenhotep IV de Egipto en busca de ayuda (por ejemplo , EA , 137; cf. ANET , 483-84), pero el control egipcio a lo largo de la costa fenicia declinó. Bajo Ramsés II, Egipto restauró algo de control sobre Fenicia (ca. 1285 a. C. ) pero luego otorgó un estatus independiente a Gebal (ca. 1200 a. C. ). El subsecuente espíritu independiente de Gebal resultó en un incidente con Egipto (ca. 1100 AC ) cuando Wen-Amon, un oficial egipcio que compraba madera en Gebal, se quejó del trato descortés que le había dado el rey de Gebal ( ANET , 25-29). Ver también RELACIONES EGIPCIAS CON CANAAN.
El pueblo de Gebal frustró los intentos de conquista de Israel (Jos. 13: 5) y disfrutó de varios siglos de independencia. Durante la construcción del templo de Salomón en Jerusalén, Gebal envió hábiles artesanos a Israel para ayudar en su construcción (1 Reyes 5:18, 32). En el 853 a. C. , Gebal, en alianza con Tiro, libró una batalla exitosa contra los asirios. Los habitantes de Gebal según Ezequiel 27: 9, junto con sus "artesanos veteranos" prestaron sus servicios a la ciudad de Tiro. Gebal siguió siendo una ciudad próspera durante los reinados posteriores de los persas, griegos, romanos y musulmanes.
Las excavaciones arqueológicas de Gebal revelan unos 21 estratos de ocupación. Los descubrimientos más significativos incluyen el templo amorreo de Resheph con obeliscos en pie, un teatro romano con vista al mar Mediterráneo, un gran castillo de piedra de los cruzados y el templo de Hathor de finales del tercer milenio. Probablemente uno de los hallazgos más intrigantes desenterrados en Gebal es el sarcófago de Ahiram, rey de Biblos durante el siglo XI a. C. Este sarcófago es importante porque contiene una de las inscripciones alfabéticas cananeas más antiguas, que proporciona un vínculo en el desarrollo del alfabeto fenicio. La inscripción incluye una maldición para quien intente alterar el sarcófago o los restos del rey en su interior ( ANEP , figs. 456-59).
2. Un lugar al que se hace referencia en Sl 83: 8 (- Eng 83: 7) SE del Mar Muerto, probablemente un territorio edomita al N de Petra conocido también como Temán. Se menciona en un ostracón del siglo VI a. C. encontrado en las excavaciones de Hesbón. El lugar se menciona junto con Amalec, Ammón, Moab y otras naciones como formando una alianza contra Israel. Josefo habló de Gobolitis como parte de Idumea ( Ant 2.1.2 §6). Sin embargo, algunos eruditos creen que el Gebal de Ps 83: 8 se refiere al Byblos fenicio (Shea 1977).
Bibliografía
Albright, WF 1964. Los príncipes de Biblos del siglo XVIII y la cronología del bronce medio. BASOR 176: 38-46.
Richard, S. 1987. The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism. BA 50/1: 22-43.
Shea, WH 1977. Ostracon II de Heshbon. AUSS 15: 217-22.
Ward, WA 1961. Egipto y el Mediterráneo oriental a principios del segundo milenio AC Or 30: 22-45, 129-55.
Weinstein, JM 1975. Relaciones egipcias con Palestina en el Reino Medio. BASOR 217: 1-16.
RAY LEE ROT