GEBA (LUGAR) [Heb geba˓ ( גֶּבַע)]. Incluidos entre los pueblos benjaminitas (Josué 18:24) y las ciudades levíticas (Josué 21:17 = 1 Crónicas 6:60), los habitantes originales de Geba fueron exiliados a Manahat (1 Crónicas 8: 6). Geba se menciona en tan estrecha relación con Guibeá en Jueces 20:10, 33; 1 Samuel 13: 3, 16; y 14: 5, e Isa 10:29 que las enmiendas textuales en los comentarios son legión; Existe incertidumbre sobre si los dos topónimos se refieren a sitios separados o son variantes lingüísticas del mismo nombre de sitio. Ver GIBEA. La ciudad parece haber figurado en una batalla que expulsó a los filisteos de Benjamín (1 Sam 13-14; 2 Sam 5:25), aunque el crédito por la victoria se asigna de diversas formas a Saúl, Jonatán y David. Después de la división del reino, Asa fortificó el sitio como uno de los puestos de avanzada N de Judá en la frontera israelita (1 Reyes 15:22 = 2 Crónicas 16: 6). A finales del siglo VIIIA. C. , según se informa, un invasor del N pasó por esta fortaleza de camino a Jerusalén (Isa. 10:29). Según los informes, un santuario en una colina en Geba fue profanado durante la reforma de Josías (2 Reyes 23: 8). La ciudad se menciona durante el período postexílico (Esdras 2:26; Neh 7:30; 11:31; y 12:29) y parece haber sido considerada como un límite N de Judá en el siglo IV a. C. (Zacarías 14:10 ).
Desde la expedición de E. Robinson en 1838 (1874: 440-42), Geba se ha identificado con la aldea moderna de Jaba˓, 9 km al NE de Jerusalén (MR 175140). El sitio está ubicado en la cima de una colina empinada al S de Wadi es-Swenı̂t directamente enfrente de Mukhmas (ver MICHMASH), a 2 km al NE. Esta ubicación le dio a Geba control sobre un camino clave que cruzaba el valle intermedio en el paso de Geba / Micmash (1 Sam 13:23; Isa 10:29; Jue 20:33?). Aunque el sitio nunca ha sido excavado, el estudio de superficie de 1968 de M. Kochavi (1972: 183) descubrió tiestos persas y de la Edad del Hierro en y cerca de la aldea.
Con respecto a la frecuente confusión textual de Geba con Guibeá, JM Miller (1975: 165) propuso que los dos nombres son variantes lingüísticas del mismo topónimo. P. Arnold (1987: 101-14) sugirió que "Guibeá" es el nombre israelita más antiguo para el sitio conocido en registros de Judea posteriores como "Geba". La fortaleza fronteriza de Judea en Geba se construyó simultáneamente con Mizpah ca. 900 a. C.para proteger las dos carreteras principales que conducen a Judá desde Israel, la primera en el estratégico paso de Geba / Micmash, y la segunda a lo largo de la carretera divisoria de aguas. El término "de Geba a Beer-sheba" (2 Reyes 23: 8) probablemente demarcó los límites del reino de Judea durante la época monárquica. Y. Aharoni (1968: 30) propuso que estas fortalezas fronterizas también contenían santuarios, y que la excavación de Geba podría revelar un sitio de culto correspondiente a los santuarios descubiertos en Beer-sheba y Arad.
La identificación de Geba como una ciudad levítica probablemente se relaciona con su asentamiento posterior al exilio por parte de sacerdotes activos en la reconstitución del culto del templo en Jerusalén (Neh 12:29).
Bibliografía
Aharoni, Y. 1968. Arad: Its Inscriptions and Temple. BA 31: 2-32.
Arnold, P. 1987. Gibeah in Israelite History and Tradition. Doctor. dis. , Universidad de Emory, Atlanta.
Demsky, A. 1973. Geba, Gabaa y Gabaón: un enigma histórico-geográfico. BASOR 212: 26-31.
Kochavi, M. 1972. Judea, Samaria y el Golán: Estudio arqueológico 1967-68. Jerusalén (en hebreo).
Miller, JM 1975. Geba / Gibeah of Benjamin. VT 25: 145-66.
Robinson, E. 1874. Investigaciones bíblicas en Palestina. 11ª ed. Bostón.
PATRICK M. ARNOLD