APOLLONIA (MR 131178). Un sitio persa a bizantino ubicado en un acantilado de arenisca en la orilla de la llanura de S Sharon, 17 km al N de Jaffa y 34 km al S de Cesarea. El sitio en árabe se llama ˒Arsuf. La costa incluye un pequeño refugio natural, todavía utilizado por los pescadores locales.
A. Investigación y excavaciones
El sitio fue identificado por primera vez con Apolonia por Reland (1714: 570). Sus principales restos sobre el suelo, que incluyen la muralla árabe temprana y el castillo de los cruzados, han sido descritos por Guérin (1875: 375-82) y por Conder (1882: 137-40). Las excavaciones de rescate se llevaron a cabo en 1950 (Ben-Dor y Kahane 1951: 41-43), y en 1962 y 1976 (Israel Dept. Ant. 1962: 11; 1976: 63; ver Ovadiah y Birnbaum 1989). En 1977 se llevaron a cabo excavaciones a mayor escala en el barrio comercial del centro de la ciudad (áreas A-D), y en 1980-81 a ambos lados de la muralla S (área E), así como en el torreón de la Castillo de los cruzados (área F 1 ; Roll y Ayalon 1989: 23-117). Desde 1982, las excavaciones han sido realizadas por I. Roll en elO de la ciudad (área H) y en la capilla del castillo (área F 2 ).
B. Restos tempranos
Los hallazgos superficiales dispersos de herramientas de sílex neolíticas y algunos tiestos de EB I indican una ocupación esporádica del sitio en esos períodos tempranos. Algunos tiestos de la Edad del Hierro IIA (siglo IX a. C. ) encontrados en la parte inferior del área H, y una estatuilla Ushebti del 26º Dyn. (finales del siglo VII-principios del VI a. C. ) de la superficie (Giveon 1970: 347-8), indican una ocupación ocasional también en tiempos del AT. Por lo tanto, no hay motivos para identificar el sitio con la -ciudad de Resheph- bíblica supuestamente mencionada en 1 Cr. 7:25 (Clermont-Ganneau 1896b: 259-60; ver Kallai 1986: 155 n. 121), ni con uno ne de las ciudades mencionadas en las listas de campaña de Tiglat-pileser III (Forrer 1920: 61; véase Tadmor 1985: 180-82).
C. El período persa
Restos arquitectónicos de dos fases consecutivas, descubiertos en el área H sobre suelo virgen, indican que el asentamiento permanente más antiguo en el sitio pertenece a ese período. Los entierros de bebés en frascos encontrados en el NE y un gran pozo de basura descubierto en el área D muestran que este asentamiento estaba confinado al borde W del acantilado. Los hallazgos incluyen: (1) cerámica local, principalmente jarras de almacenamiento típicas del interior; (2) cerámica importada, principalmente cerámica esmaltada negra de Grecia; (3) un gran número de conchas de Murex brandaris , de las que se ha extraído la púrpura real; (4) un lote de veinte monedas, todas, excepto una, acuñadas en Sidón; (5) un ostracon que menciona a Eshmun, el dios principal de Sidón. Clermont-Ganneau (1876: 374-75) fue el primero en señalar que el topónimo árabe ˒Arsūf deriva del nombre del dios fenicio Resheph; por lo tanto, se ha sugerido que el nombre original del sitio era (A) rsôp (Albright 1931-32: 167 n. 20) o más bien (A) rōf (Yzreel 1989). Eso establece un vínculo más con el reino de Sidón, que también se conocía como "la Tierra de los Reshephs" ( KAI 15; ver Fulco 1976: 47). Estos datos indican que el asentamiento más antiguo en Apolonia fue sidonio, que sirvió como un centro comercial que tenía vínculos comerciales con el interior de Palestina por un lado y con el mundo griego por el otro, y que poseía una industria de tintes morados. Los inicios parecen remontarse a principios del siglo V a. C. , cuando el rey de Sidonia Eshmunazar II fue recompensado por los persas con "Dor y Jaffa [y] las ricas tierras de maíz en la llanura de Sarón", como atestigua la inscripción en su sarcófago ( KAI 14.1.19), a cambio de la emplear su flota contra los griegos (Kelly 1987: 39-56).
D. El período helenístico
Este período está representado principalmente por conjuntos de alfarería descubiertos en las áreas D y H y en dos puntos más a lo largo del extremo W del acantilado, lo que indica que el área habitada era más o menos la misma que antes. La cerámica incluye tipos locales, así como productos importados de los principales centros helenísticos del Mediterráneo oriental. Se han encontrado un gran número de conchas de Murex brandaris intactas , y algunas conchas de Murex trunculus con el lomo desprendido; estos parecen indicar que no solo se produjo el púrpura real ( ˒argāmān ) en la época helenística, sino también el muy apreciado púrpura jacinto ( tĕkēlet ) (Ziderman 1987: 15-33; ver, sin embargo, McGovernet al. 1988: 81-90). Josefo, quien proporciona los registros históricos más antiguos en el sitio, menciona a Apolonia como una ciudad que perteneció a los judíos bajo Alejandro Jannaeus ( Ant 13.15.4 §395), luego como una ciudad restaurada por Gabinio ( JW 1.8.4 §166). El nombre "Apolonia" deriva del dios griego Apolo, que ya se identificó con el dios fenicio Resheph a principios del siglo IV a. C. ( KAI 39, 41; véase Clermont-Ganneau 1876: 374-75; 1896b: 260; Fulco 1976: 50-52). Por lo tanto, no hay razón para pensar que la ciudad fue fundada por Seleuco I (Hölscher 1903: 60), o por Apolonio, el general seléucida bajo Demetrio II (Conder 1882: 137; Tcherikover 1970: 93).
E. El período romano
Para la época romana pertenece un complejo arquitectónico con salas de almacenamiento subterráneos, desde el 2d (fase I) y principios 3d (fase II) siglos ANUNCIO , descubierto en el área de E cerca de la bajada principal al refugio. La cerámica incluye una gran cantidad de frascos de almacenamiento locales en bruto, así como piezas más finas de cerámica de Sigillata oriental y cerámica de deslizamiento rojo africano. Estos últimos indican vínculos comerciales con los principales centros de alfarería a lo largo de la costa sirofenicia y en el norte de África. Los hallazgos de la superficie incluyen: la escultura de un águila con un monograma del emperador Juliano y dos estelas inscritas (Clermont-Ganneau 1882: 96, 134; Vincent 1909: 445-46), un ostracon con una fórmula de amor y un anillo con una deseo de buena salud ( SEG1957: 846; 1964: 466), todo en griego. Eso refleja una ciudad grecorromana típica del Oriente mediterráneo y Apolonia se registra como tal, entre Cesarea y Jaffa (Shürer 1979: 114-15), por Plinio ( HN 5.13.69), por Ptolomeo ( Geog. 5.15.2 ) y en la Tabula Peutingeriana. Apolonia no se menciona en la literatura rabínica ni en el NT. Sin embargo, se puede considerar la posibilidad de que los hombres enviados por el centurión Cornelio desde Cesarea a Jaffa para traer a Pedro (Hechos 10: 1-9) pasaron la noche en Apolonia, que está a la distancia de un día de viaje desde Cesarea.
F. El período bizantino
Este es el período en el que la ciudad alcanzó su mayor expansión, hasta 130 acres según la alfarería repartida por la superficie. Incluía una zona comercial en el centro, una gran iglesia en el SE, una zona industrial en el N donde se producían aceite, vino y vidrio, y un fondeadero en la orilla. Se encontraron más instalaciones de fabricación en el S y en el W. La Apolonia bizantina surgió como una de las principales empresas comerciales, industriales y marítimas.e centro, que sirvió no solo a todo S Sharon, sino también a gran parte de W Samaria. Varios hallazgos indican que la prosperidad de la ciudad se debió principalmente a su creciente y lucrativa comunidad samaritana (Sussman 1983: 71-96). No hay motivos para pensar que el nombre de la ciudad se cambió a Sozousa y Aphthoria, una teoría sugerida por Clermont-Ganneau (1896a: 337-39; 1897: 18-20) y ampliamente aceptada desde entonces. Stephanus of Byzantium ( ed. Meineke 1849: 106, 596) menciona tanto a Apolonia (n. ° 13, "cerca de Jaffa") como a Sozousa ("en Fenicia"), como dos ciudades diferentes. Aphthoria es descrita por Petrus el Ibérico (ed. Raabe 1895: 112) como un pueblo ubicado a solo 12 millas al S de Cesarea.
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ISRAEL ROLL