AMASA (PERSONA) [ Heb ˓ămāśā˒ ( עֲמָשָׂא) ]. 1. Pariente de David (2 Sam 19: 14- Eng 19:13) quienAbsalón fue designado para reemplazar a Joab como comandante del ejército durante su rebelión contra David (2 Sam 17:25), un puesto que Amasa retuvo después del regreso de David al poder, solo para ser asesinado por Joab en las primeras etapas de la represión de la rebelión de Sabá. Según 2 Sam 17:25, su padre era Ithra, el israelita (según 1 Cr. 2:17, Jether el ismaelita) y su madre Abigail, la hija de Nahas. Sin embargo, este último nombre puede ser una corrupción textual de 2 Sam 17:27, porque Abigail también se identifica como la hermana de la madre de Joab, Sarvia. Según 1 Crónicas 1: 16-17, ambas mujeres eran hermanas de David y presumiblemente hijas de Isaí. Se ha sugerido alternativamente que Abigail era la media hermana de David y no la hija de Jesse. La redacción de 2 Sam 17:
Aunque sigue siendo un tema de controversia si la tribu de Judá se unió a las tribus del norte en rebelión contra David o permaneció neutral, el apoyo de Amasa a Absalón indica que los judíos de alto rango se opusieron activamente a David. Aunque las tropas profesionales de David comandadas por Joab derrotaron a la milicia nacional dirigida por Amasa, la posición de David todavía era lo suficientemente frágil como para requerir propuestas especiales a Judá para un rápido regreso al trono. El nombramiento de Amasa fue un factor en el éxito de la apelación de David a sus compañeros judíos (2 Sam 19: 12-15 – Eng 19: 11-14). La inclinación de David hacia Judá parece haber precipitado la posterior rebelión de Sheba.
Amasa no cumplió con las órdenes de David de reunir la milicia de Judá en tres días para hacer frente a la crisis de Sabá (2 Sam 20: 4-5). Quizás simplemente no tuvo suficiente tiempo, o quizás sintió que personalmente no sería conveniente atacar a Israel con la milicia de Judá. Las tropas profesionales de David partieron solas, entre ellas Joab (vv. 6-7). Amasa se encontró con ellos en Gabaón y Joab lo apuñaló traicioneramente, quien inmediatamente recuperó el control efectivo del ejército (vv. 8-11). Los detalles de este asesinato son oscuros pero implican premeditación y engaño. No se permitió que la vista del cuerpo de Amasa obstaculizara el avance del ejército (vv. 12-13). El asesinato de Amasa ayudaría más tarde a justificar la liquidación de Joab tras la adhesión de Salomón (1 Reyes 2: 5, 32). Desde un punto de vista literario,
Amasa a veces se ha identificado con Amasai (heb ˓ămāśay ), el jefe de los "Treinta" (1 Crónicas 12: 19 – Eng 12:18), quien prometió lealtad y paz a David cuando Saúl lo estaba buscando (Ver CAMPEONES DE DAVID ). No hay pruebas sólidas ni a favor ni en contra de esta propuesta.
2. Hijo de Hadlai, uno de los cuatro jefes de Emphraim que apoyaron al profeta Oded al oponerse a una propuesta de llevar cautivos de Judá a Samaria, los cuidó y los devolvió al sur (2 Crónicas 28: 12-15). La parábola del Buen Samaritano de Lucas refleja esta narrativa (compare el v. 15 con Lucas 10:34).
RICHARD D. NELSON