JOSHUA, SALMOS DE ( 4Q378-379) . Dos manuscritos muy fragmentarios de la cueva de Qumrán 4 ( 4Q378 y 4Q379 ) contienen una obra desconocida que se conoce como los Salmos de Josué. El texto tenía un marco narrativo que seguía el esquema de eventos en el libro bíblico de Josué. Se hace referencia a la muerte de Moisés, la sucesión de Josué, el cruce del Jordán y la destrucción de Jericó. Sin embargo, a diferencia del Josué canónico, gran parte del material conservado en los Salmos de Josué consiste en discursos de amonestación, oraciones, cánticos y maldiciones. El estilo es fuertemente biblicista, con citas ocasionales del texto bíblico ( esp.Deuteronomio y Josué). Donde sea identificable, el tipo de texto bíblico es Septuagintal.
Es poco probable que el documento haya sido elaborado por la comunidad de Qumran. Ni el contenido ni la dicción muestran ninguna afinidad con la teología o terminología distintiva de los escritos sectarios de Qumrán ( por ejemplo , la Regla de la Comunidad o los Himnos de Acción de Gracias ). Los Salmos de Josué usan nombres divinos que se evitan en las composiciones de Qumrán ( yhwh, ˒ĕlōhı̂m, ˒ĕlôah ) y no usan el término favorecido en Qumran (˒ēl). Además, los Salmos de Josué se citan como un texto autorizado en una composición de Qumrán (4QTestimonia).La única pista para una procedencia más específica es la referencia a la fecha del cruce del Jordán que lo identifica como un año jubilar. Jub implica el mismo cálculo . 50: 4.
La fecha de composición es extremadamente difícil de fijar. Una forma ampliada de la maldición de Jos. 6:26 sobre el que reconstruye Jericó puede contener una alusión histórica a la actividad del gobernante hasmoneo Simón (reinó 142-134 a. C. ), pero el caso no es concluyente. La maldición expandida se cita en Testimonia. Ese texto consta de una serie de cuatro citas. Los primeros tres son del Pentateuco y aparentemente fueron entendidos como profecías de un profeta escatológico, un mesías real y un mesías sacerdotal. La cuarta es la maldición de los Salmos de Josué, a la que aparentemente también se le dio un significado escatológico.
Bibliografía
Newsom, CA 1988. Los ‘Salmos de Josué’ de la cueva de Qumrán 4. JJS 39: 56-73.
CAROL A. NOTICIAS OM