JONADAB (PERSONA) [Heb yonādāb ( יָנָדָב) ]. Var. JEHONADAB. El nombre de dos hombres en el AT. El nombre puede significar "Yahu es liberal", ". . . es noble -, y se ha encontrado en un antiguo sello heb ( TPNA, 82, 351).
1. El hijo de Simea, hermano de David. Es amigo de Amnón y le aconseja cómo seducir a su hermana Tamar (2 Sam 13: 3-5). Dos años más tarde, es Jonadab quien le asegura a David que solo Amnón ha sido asesinado por Absalón, y no todos los hijos de David (13: 32-35). 2 Sam 13: 5 tiene la variante yĕhônādāb en todos los mss . Sin embargo, varios mss de la LXX (códices Vaticanus, Alexandrinus, Coisilianus y Basiliano-Vaticanus) tienen iōnadam / b en 2 Sam 13: 3a. La recensión de Gk Lucian y 4QSam a read (yĕ) hônātōn en 2 Sam 13: 3a, confundiendo a Jonadab con Jonathon (ver más abajo).
La RSV traduce la descripción de Jonadab en el v 3 como "un hombre astuto". Esto es engañoso, ya que el hebreo significa literalmente "sabio". Los rabinos elaboraron esto como "sabio para hacer el mal" ( Sanh. 21a). McCarter cree que la palabra "amigo" usada para describir la relación de Jonadab con Amnon es un término técnico para un casamentero de rutina, con paralelos en términos Akk para un padrino ( 2 Samuel AB, 321). El "amigo del rey" puede haber sido un funcionario real; y si parte de la motivación de Amnón para violar a su hermana era tener éxito en el trono a través de un reclamo matrilineal ( IS BE2: 977), entonces Jonadab pudo haber tenido la intención de ascender a este cargo ayudando a Amnón. Ciertamente, la fría reacción de Jonadab ante la noticia de la muerte de Amnón parece ir en contra de una verdadera amistad (McCarter 2 Samuel AB, 333).
Jonadab puede ser el mismo que Jonatán, también hijo del hermano de David, Simea (o SHIMEI), quien mató a un gigante Gitita en 2 Sam 21:21 y 1 Cr 20: 7. Vea JONATAN (PERSONA) # 5; IDB 2: 964. En 2 Sam 21:21, la mayoría de los unciales griegos y muchos mss cursivas, así como el Syr , tienen Iōnadab. En 1 Crónicas 20: 7, Syr tiene Jonadab. Esto y la confusión de Jonadab y Jonatán en algunos mss de 2 Sam 13: 3a hacen posible la equiparación de los dos. McCarter, sin embargo, cree que Jonathan y Jonadab eran hermanos, y había una antigua tendencia a identificarlos ( 2 Samuel AB, 451).
ROBERT D. MILLER II
2. Hijo de Recab y fundador de la comunidad recabita (2 Reyes 10: 15-28, Jer 35: 6-7, 1 Crónicas 2:55) durante el reinado de Jehú (842-815 a. C. ). En 2 Reyes 10: 15-20, Jonadab acompaña a Jehú durante la masacre de los seguidores de Baal. La participación de Jonadab en la revuelta de Jehú y la purga celosa de los adoradores de Baal son indicaciones de la devoción fanática a Yahvé de Jonadab y sus seguidores recabitas.
Los tratos de Jeremías con los recabitas en Jeremías 35 proporcionan más información sobre Jonadab y los recabitas. Cuando Jeremías ofrece vino a los recabitas durante su visita al templo, los recabitas responden citando la orden de Jonadab: -No beberás vino, ni tú ni tus hijos; no edificarás casa; no sembrarás semilla; no plantarás ni tendrás viña, sino que vivirás en tiendas todos tus días, y vivirás muchos días en la tierra donde habitas -(Jer 35: 6-7).
Si bien la precisión histórica de la cita es imposible de verificar, es la única pista disponible, aparte de 2 Reyes 10, sobre la posible perspectiva de Jonadab y la comunidad recabita. La cita sugiere que Jonadab y los recabitas expresaron la fe yahvista al evitar la vida sedentaria, rechazar la agricultura y aferrarse a alguna forma de ideal pastoralista (cf. Carroll Jeremiah OTL, 653; Bright Jeremiah AB, 190). Tal expresión del yahvista sería ciertamente consistente con la ferviente cruzada anti-baalista en la que Jonadab participó con Jehú. 2 Crónicas 2:55 asocia a Recab, el padre de Jonadab, con los ceneos. Ver KENITES. Si es auténtica, esta conexión podría apoyar el ideal pastoralista sugerido por Jer 35: 6-7 (cf. Gottwald 1979: 577).
Bibliografía
Gottwald, NK 1979. Las tribus de Yahweh. Maryknoll, Nueva York.
JM BRACKE