JASHOBEAM (PERSONA) [Heb yāābĕ˓ām ( יָשָׁבְעָם) ]. Var. JOSHEB-BASSHEBET. 1. Uno de los campeones de David, una clase selecta de guerreros directamente vinculados al rey para asignaciones especiales (1 Crónicas 11: 10-47, v 11; = 2 Sam 23: 8-39, v 8 en el que la variante Josheb-Basshebeth ocurre). Jashobeam se identifica como "un hijo de Hachmoni" ( RSV"Un Hachmonite"), una designación que significa que es descendiente de la persona desconocida Hachmoni o es alguien que vino de un pueblo o lugar no identificado llamado "Hachmon" (ver, también, la variante en 2 Sam 23: 8, " Tahquemonita -). Jashobeam se destaca como el más destacado entre los campeones de David, identificado como el jefe de una unidad militar de algún tipo, que debido a la ambigüedad del término se ha entendido de diversas maneras como: -los treinta-, según el texto consonántico del TM; "Los oficiales", un significado conjeturado de acuerdo con el apunte de las vocales de la MT; o "los tres / s". Como ejemplo de su destreza, se dice que mató a 300 hombres con su lanza en un encuentro. Es preferible el número más alto de 800 en el texto paralelo (2 Sam 23: 8), ya que presumiblemente sus hazañas superaron a las de Abisai (1 Crónicas 11: 30-31 = 2 Sam 23: 18-19; WilliamsonCrónicas NCBC , 102).
En ciertos mss Gr., Tanto en 1 Cr. 11:11 como en 2 Sam 23: 8, uno encuentra una variante del nombre Iesbaal, que sería el equivalente del heb yiba˓al (posiblemente significando, -hombre de Baal- [BDB, 36 ; para una revisión de opiniones contrarias, ver Tsevat 1975: 77-79; TPNA, 57]). Generalmente, este nombre se ha reconocido como el nombre original. Si este es el caso, la forma "Jashobeam" podría haber surgido a través de una confusión de las letras finales, una m en lugar de la l. La forma de este nombre que se encuentra en 2 Samuel generalmente se explica como surgida en dos pasos. Primero, el elemento bōet, "Vergüenza" fue sustituido deliberadamente por "baal", un término que podría significar "señor" y referirse a Yahvé, pero que también era un título para un dios cananeo y, por lo tanto, presentaba la posibilidad de una ofensa teológica (postulado primero por Geiger , seguido de Wellhausen y otros; véase NHT, 253-55, 363-64). (Una tendencia a transformar nombres compuestos con el elemento "baal" no ocurre en Crónicas.) En segundo lugar, ocurrió una repetición accidental de la letra b . Contrariamente a la tesis anterior, se ha señalado que el elemento batuaparece en nombres acadios en los que significa "dignidad, orgullo, vigor" o posiblemente "ángel de la guarda, santo patrón"; varios personajes en el AT eran conocidos por más de un nombre, y el principio de sustitución postulado encuentra varias inconsistencias (Tsevat 1975: 75, 84-86).
Aparentemente, el mismo Jashobeam se menciona en una lista de comandantes que se encuentra en 1 Crónicas 27: 1-15 (v 2), ya que esta lista menciona a otros 11 valientes que se encuentran en 1 Crónicas 11: 10-47. Aquí se le designa como el "hijo de Zabdiel" (v 2) y un "descendiente de Pérez" (v 3) de la tribu de Judá, una designación que difiere de la de 1 Crónicas 11:11. Las diferencias entre las dos listas en 1 Crónicas sugieren que la composición de ninguna dependía de la otra (Williamson Chronicles NCBC, 174). Cada uno de estos comandantes estaba a cargo de un curso mensual de 24.000 hombres (o posiblemente 24 "unidades", en lugar de "miles", Myers Chronicles AB, 183, 53, 98) en el servicio armado del rey; Jashobeam estuvo a cargo del primer mes. Esta lista de comandantes y sus funciones es posiblemente una construcción de su compositor, ya que (a) no se menciona ningún ejército civil mensual, reclutado en ninguna otra parte durante el reinado de David; (b) el gran número de 288.000 hombres, si el término se entiende correctamente, es improbable; y (c) uno de los comandantes, Asahel (v.7) estaba muerto antes de que David dominara todo Israel (Williamson ChroniclesNCBC, 174-75). Sin embargo, la tesis del autor / redactor, que David hizo los preparativos para la vida nacional y de culto adecuada de Israel (como se ilustra en los capítulos 23-27), se basa en el hecho de que David hizo un censo (vv 23-24; cap 21) que podría haberse utilizado para diseñar un plan mensual de reclutamiento; tal plan habría sido análogo a los cursos mensuales de Salomón para su provisión (1 Reyes 4: 7-19).
2. Uno de un grupo de guerreros benjaminitas que desertaron de Saúl, también benjaminita, y que le dieron su lealtad a David en Siclag durante el período en el que David fue expulsado de la corte de Saúl (1 Crónicas 12: 1-7). Estos hombres se destacaron por sus habilidades de lucha ambidiestros como arqueros y honderos de piedra (Jueces 20:16). A este Jashobeam se le designa como un -coraíta- y, por lo tanto, parecería ser un individuo diferente del Jashobeam de 1 Crónicas 11:11 y 27: 2. Si la designación "Coré" es una referencia a la familia Levítica de Coré, entonces Jashobeam era un Levita que hubiera residido en territorio Benjamín. De lo contrario, se originó en un lugar desconocido llamado "Coré" (Rudolph ChronikbücherHAT, 104); o, como ha sugerido Miller (1970: 66-67), hay cierta confusión en la lista, y Jashobeam era en realidad un no benjaminita que provenía de un grupo de coreítas ubicado en S Judah.
Bibliografía
Miller, JM 1970. The Korahites of Southern Judah. CBQ 32: 58-68.
Tsevat, M. 1975. Ishbosheth y Congeners: Los nombres y su estudio. HUCA 46: 71-87.
RODNEY K. DUKE