JARMUT (LUGAR) [Heb yarmût ( יַרְמוּת) ]. El nombre de dos ciudades del antiguo Israel.
1. Una ciudad de Isacar que fue asignada a la familia Gersónita de los Levitas como parte de su herencia (Jos. 21:29). En una lista paralela de las ciudades levitas (1 Crónicas 6: 57-58 – Eng 6: 72-73), el orden de las ciudades parece ser el mismo, pero Jarmuth se llama Ramot (heb ra˒môt; en el cual ˒ alep parece funcionar como una letra vocal [cf. GKC 7]). Ramot, a su vez, es probablemente una variación del nombre Remeth (Jos 19:21; Heb remet ). Cada una de estas versiones conserva los mismos arreglos consonánticos esenciales. La LXX se refiere a la ciudad por varios nombres: Rhemmath o Iermōth (Josué 21:29) y Rhemmas o Rhamath. (Josué 19:21, B y A respectivamente).
Algunos estudios anteriores intentaron identificar el sitio con una aldea, er-Rameh, aproximadamente a 11 millas al suroeste de Jenin ( ISBE 4: 2557). Si bien este sitio conserva la tradición consonántica, se encuentra fuera de las fronteras de Isacar y, por lo tanto, no es probable que sea la ubicación de Remeth (o de Jarmuth).
En 1921, CS Fisher descubrió una estela de basalto en el sitio de Bethshan. Si bien la estela se encontró con un uso secundario en los niveles bizantinos, contenía una inscripción jeroglífica de Seti I (ca. 1300 AC ; Rowe 1930: 29-30). La inscripción se refiere a algunos disturbios que involucran al ˓apiru del monte Yarmuta y un grupo llamado -Teyer. . . " (entonces ANET, 255; pero cf. Albright 1952) que atacaban a los asiáticos. Seti envió un contingente de infantería y carros que supuestamente reprimieron la rebelión y regresaron en 2 días.
Si bien la llanura de Isacar no es particularmente montañosa o montañosa, el sitio más impresionante es la ubicación del castillo de los cruzados de Belvoir (MR 199222), que Aharoni sugiere como el posible sitio de Jarmuth ( LBHG, 28). Aunque solo está a 312 m sobre el nivel del mar, parece más dramáticamente alto ya que se encuentra a 550 m sobre el valle del Jordán y ofrece una vista panorámica del valle hacia Galaad ( EAEHL 1: 179). Si los nombres del sitio – yarmût, ra˒môt y remet – se derivan de la raíz heb rûm (-sé alto, levántate -; cf. BDB, 926-28), luego varios elementos convergen para dar crédito a la identificación de Belvoir con Jarmuth: (1) la correlación de la evidencia lingüística con la prominencia geográfica del sitio; (2) la evidencia de inscripción de Seti I y su referencia a un "Monte Yarmuta"; (3) su ubicación dentro de las fronteras reconocidas de Isacar; y (4) su proximidad a Beth-shan (ca. 10 km al norte) que lo coloca dentro del alcance de una misión militar de dos días de duración.
Sin embargo, una detracción importante y seria de esta identificación es que esencialmente no se conocen materiales de la Edad del Hierro en el sitio. Es posible que las técnicas de construcción de los cruzados hayan borrado las ruinas subyacentes (que a veces es el caso), o que la identificación de Jarmuth con Belvoir sea errónea. Obviamente, es necesaria una mayor investigación.
Bibliografía
Albright, WF 1952. La estela más pequeña de Beth-shan de Sethos I (1309-1290 a. C. ). BASOR 125: 24-32.
Rowe, A. 1930. La topografía y la historia de Beth-shan. Filadelfia.
DALE W. MANOR
2. Un pueblo que se unió a la coalición cananea de S. (Jerusalén, Hebrón, Jarmut, Laquis y Eglón) contra Josué (Jos. 10: 3, 5), cuyo rey Josué encarceló temporalmente en una cueva antes de ejecutarlo (Jos. 10:23; 12:11). La ciudad fue asignada a Judá (Jos. 15:35) y se volvió a ocupar después del regreso del exilio (Neh. 11:29).
El sitio bíblico se identifica con una aldea bizantina con el nombre de Iermochos, que está a unas 10 millas de Beth Govrin (Eleutheropolis) en el camino a Jerusalén. Eusebio ( Onoma st. 106.24) identificó este sitio con la LXX Iermous. Esta identificación es ahora generalmente aceptada, aunque la evidencia arqueológica no ha confirmado ni descartado su conexión bíblica. Se encuentra (MR 147124) ca. 25 km al SO de Jerusalén en el centro de Sefelá entre los valles de Sorek y Ela. El sitio cubre ca. 40 acres (640 × 420 m), incluida una pequeña acrópolis (aproximadamente 3 acres).
Descrito por primera vez por V. Guérin, quien lo visitó en 1854 y sugirió su identificación bíblica, el sitio fue probado en 1970 por A. Ben-Tor y ha sido excavado desde 1980 por P. de Miroschedji. Tanto la acrópolis y la ciudad baja primero fueron colocadas durante la mitad 2d del cuarto milenio ANTES DE CRISTO ( EB I) y fue ocupada continuamente hasta el final de la EB III, ca. 2300, cuando se abandonó todo el asentamiento. La reocupación tuvo lugar en el LB, pero solo en la acrópolis y sus inmediaciones. Esta zona restringida permaneció habitada de forma más o menos continuada hasta el siglo IV D.C. , cuando algunos sectores de la ciudad baja se volvieron a asentar por un breve período.
La ciudad EB II-III estaba protegida por un sistema de fortificación de tamaño y complejidad excepcionales. Construido a principios del EB II, ca. 2900 a. C. , la primera muralla consistía en un muro de piedra de 5-6 m de espesor con grandes contrafuertes colocados a intervalos regulares y un enorme bastión de piedra (30 × 15 m) en la esquina. Esta muralla fue reforzada posteriormente con un glacis, parte de piedra y parte de tierra. Un segundo muro de 3 m de espesor con mampostería ciclópea se erigió al final de la EB II, elevando el espesor total del sistema de fortificación a casi 40 m. El área entre las 2 paredes fue posteriormente sometida a una gran operación de terrazas. Finalmente, se construyeron 6 plataformas monumentales, de 30-40 × 10-12 m, en este espacio intermedio a lo largo de la esquina de la ciudad en el EB III.
El acceso a esta parte de la ciudad se hacía a través de una puerta monumental establecida en el muro exterior. Durante el período EB III, sufrió varios cambios y reconstrucciones. Se accede desde el exterior mediante una rampa enlucida delimitada a ambos lados por muros de contención. Reconstruida y levantada 3 veces, la rampa subió en su etapa final a casi 8 m por encima del lecho de roca.
Una característica destacada de la topografía de Tell Jarmuth es la existencia sobre las laderas de toda la ciudad baja de un sistema de terrazas con muros de contención de hasta 6 m de altura. Las excavaciones sugieren que se trataba de terrazas artificiales construidas con un relleno de piedra con tabiques interiores. Cada uno sostenía una serie de construcciones que, una vez destruidas y niveladas, sirvieron de cimientos para nuevos edificios.
Los estratos EB III se han limpiado extensamente en 3 áreas en la ciudad baja. En el área C se identificaron grandes edificios de carácter público. El más interesante es el llamado -Edificio Blanco-, probablemente un santuario. Se trata de una sala rectangular de tipo sala ancha (13,5 × 6,75 m) con una hilera central de 4 pilares apoyados sobre grandes basas de piedra. La entrada principal se realizaba a través de una puerta en el medio de la fachada S. Este edificio formaba parte de un conjunto arquitectónico que incluía una cámara construida en su esquina SE, un patio establecido al frente y 2 habitaciones contiguas al S. Que se trataba de un santuario lo sugieren las características típicas de su planta, su cuidada construcción, y comparaciones con edificios similares de naturaleza de culto, es decir, los templos en En-gedi (Calcolítico), en Meguido XIX (EB I), en ˓Aiy Arad (EB II), y en Megiddo XV y Bâb edh-Dhrâ˓ (EB III).
También se excavaron casas particulares EB III agrupadas en una ínsula rodeada por una calle (área G). La ínsula resultó de la progresiva aglutinación de varias viviendas que fueron modificadas, ampliadas y finalmente unidas. La vivienda típica estaba compuesta por 1 o 2 habitaciones y un patio con varias instalaciones domésticas. Al otro lado de la ciudad baja, se ha identificado un área de actividades especializadas, probablemente -industrial- (área H). Se despejó una hilera de 6 pequeñas habitaciones y patios; contenían sólo cerámica tosca, grandes morteros y varias instalaciones enigmáticas, incluidas dos estructuras en forma de horno.
Dado su tamaño y la densidad de su construcción, la ciudad EB III de Jarmuth pudo haber tenido una población de ca. 3.000, dedicados principalmente a la agricultura (cereales, hortalizas, uvas y especialmente aceitunas) y ganadería (mayoritariamente ovinos y caprinos, utilizándose ganado y burros para tracción y transporte). Los hallazgos indican que la ciudad tenía conexiones comerciales con el Golán en el N, el Mar Muerto en el E y el Negeb, y que estaba en contacto con Egipto. Tell Jarmuth es un sitio tipo para la cerámica EB III, donde se representan casi todas las formas de cerámica conocidas. También se descubrió un interesante corpus de figurillas humanas y animales EB III.
Los sondeos en la acrópolis han revelado rastros de ocupación más o menos continua desde el LB hasta los primeros períodos bizantinos. Cabe destacar un nivel de destrucción de la Edad del Hierro I que data de mediados del siglo XI con cerámica similar a Tell Qasile XI – X. Los hallazgos en la superficie incluyen un asa de olla de cocina helenística con un sello de una estrella de 5 puntas y las letras yrlm , y una moneda de Herodes el Grande. Los primeros restos bizantinos (hacia el siglo IV D.C. ) están representados en la acrópolis por las ruinas de un pequeño pueblo, que se identifica con los Iermochos de Eusebio. y en la ciudad baja por los restos de un gran edificio, posiblemente de planta cuadrada y midiendo ca. 75 m de cada lado. Este complejo aparentemente estaba inacabado y pudo haber sido pensado como una gran granja o un caravasar.
Bibliografía
Ben-Tor, A. 1975. La primera temporada de excavaciones en Tell-Yarmuth: agosto de 1970. Qedem 1: 55-87.
Miroschedji, P. de. 1985. Khirbet el-Yarmûk (Tell Yarmouth) 1984. IEJ 35: 71-73.
—. 1988. Khirbet el-Yarmûk (Tell Yarmouth) 1986-1987. RB 95: 217-25.
Miroschedji, P. de et al. 1988. Yarmouth 1. París.
PIERRE DE MIROSCHEDJI