GILEAD (LUGAR) [heb gil˓ād ( גִּלְעָד) ]. GILEADITE. Un área en el lado E del río Jordán que se convirtió en parte de la herencia israelita.
A. Etimología y uso
El nombre gil˓ād es difícil de explicar tanto en lo que respecta a la etimología como al uso original. Está establecido en el AT cuarenta y siete veces como indeterminado y cincuenta y tres veces como determinado. La derivación del Antiguo Testamento de la palabra se encuentra en Génesis 31:48, de gal˓ed "mojón de testigos", que recuerda la etimología popular. El nombre sobrevive en árabe en la forma gel˓ad. Se ha considerado que la palabra incorpora una disimilación consonántica. La raíz debe ser g˓d , que significa "rizado (de pelo), difícil (de terreno)". Dado que hay ejemplos paralelos de nombrar un área según la naturaleza del suelo y Galaad también estaba cubierta de bosques (2 Sam cf. Jer 22: 6), los significados corresponden a la estructura del paisaje al E del Jordán. La palabra es masculina y femenina. La forma indeterminada tiene principalmente el carácter de un nomen gentile o nomen tribus en lugar de la designación apelativa de un área, pero no siempre es así (cf.1 Crónicas 2:21, 23; 7:14; y Josué 17: 1 ).
Fuera del AT, la palabra se encuentra en ugarítico, Texto 170 como nomen loci, en el Texto 301 como un nombre personal y en una inscripción real asiria de Nimrud, K 2649 / III R 10, 2 -la ciudad de ga-al- ˒aa- (za) – , posiblemente idéntico a Ramoth-gilead.
Cualquiera que sea el uso que pueda tener el nombre Galaad en el Antiguo Testamento, como héroes epónimos de una tribu (Números 26:29; Jueces 11: 1) de quien Maquir era el padre (Josué 17: 1; 1 Crónicas 2:21, 23; 7: 14), como la designación de una "tribu" (Jueces 5:17; Os 6: 8), o como el nombre de un territorio (Génesis 37:25) – siempre está conectado con la región al E del Jordán . A los habitantes se les suele llamar galaaditas (Núm. 26:30; Jue. 12: 4-5).
B. Geografía
En su mayor extensión, Galaad cubre el área desde el Arnón en el S hasta Basán en el N. El límite N se expresa de manera muy vaga en el AT. El Yarmuk nunca se menciona. Hacia el E, el área está delimitada por el desierto. El Jordán en el W nunca ha jugado el papel de una frontera histórica, pero es más de carácter ideológico (Jos. 22:19). El Jordán tiene varios vados y, aunque el valle es muy profundo, a ambos lados del Jordán hay una llanura fácilmente transitable de varios kilómetros de ancho que se extiende al N desde el Mar Muerto. Los meandros del río Jordán desde el Mar de Galilea ( ca. 212 mpor debajo del nivel del mar) hasta el Mar Muerto (aproximadamente 394 m por debajo del nivel del mar). El Valle del Jordán está cortado por numerosos wadis que desembocan en el Jordán o el Mar Muerto. Los wadis más destacados son Yarmuk, el-Jabes, Nahr ez-Zerqa, y el Jaboc en el N y los wadis Kufrein, Wala, Mojib y el Arnón en el S. Nahr ez-Zerqa es el principal divisor de Galaad y es considerado como la frontera de los amonitas (Deuteronomio 3:16; Josué 12: 2). Al norte de este wadi, el paisaje se eleva bruscamente a una altura de casi 1500 m formando las montañas de Ajlun. La región montañosa al S del Jaboc se llama Belqa y continúa hasta el área justo al este del Mar Muerto con las cumbres de Abarim que incluyen el monte Nebo y el monte Pisga, que forman el límite oeste de las llanuras de Moab (también llamado Mishor en el ANTIGUO TESTAMENTO). Una descripción general del área se encuentra en Deut 2: 36-37. A veces, la designación "la mitad de Galaad" se usa tanto en el área N del Jaboc (Jos. 12: 5; 13:31) como en el S de la misma hendidura (Deut. 3:12; Jos. 12: 2). Esta denominación podría tener su origen en la topografía o en la historia temprana. Se dice que Galaad y Basán fueron gobernados por dos reyes amorreos, Sehón en el S y Og en el N (Núm 21;etc ).
Una designación topográfica en el AT es har gil˓ād ( Cant. 4: 1) o har haggil˓ād (Gen 31:21, 25; Deut 3:12; Jue 7: 3) que se refiere al distrito montañoso de Galaad, de lo contrario. Se utilizan ˒ereṣ gil˓ad (cinco veces) y ˒ereṣ haggil˓ad (diez veces), -la tierra de Galaad-. -Las ciudades de Galaad- (mencionadas en Números 32: 3, 26; Deut 3:12; Josué 13:25; y Jueces 12: 7) se refiere a las ciudades de Rubén y Gad. Havot-jair se coloca en N Galaad de acuerdo con Números 32:41 y Jueces 10: 4 (cf. Deuteronomio 3: 4). Muy pocos nombres de ciudades aparecen en el N, pero las listas cuentan varias ciudades en el S (Núm. 32: 3, 34-38; Jos. 13: 16-20; Isa. 15-16). La mayoría de los mismos nombres también se encuentran en la piedra moabita.
Uno de los productos que hizo famoso a Galaad y que reaparece en el libro de Jeremías (8:22; 46:11), fue el bálsamo, una droga que evidentemente se exportaba a Egipto (Génesis 37:25). Según Plinio ( HN 12.117), el bálsamo era muy raro y en los días de Alejandro Magno solo se podía recolectar una cucharada de bálsamo en un día de verano. Vespasiano llevó plantas de bálsamo a Roma y Pompeyo se jacta de llevarlas en su triunfo (Plinio HN, 12.111).
Desde el Mar Muerto se traía betún o asfalto y se usaba como material aislante o de embalaje, por ejemplo . en tumbas (Tell es-Sa˓idiyeh ).
C. Historia
Galaad se menciona por primera vez en Génesis 31:23 en relación con el asentamiento de Jacob con Labán en las montañas de Galaad. Ideológicamente, no es por mera casualidad que Jacob consiente en un contrato con Labán en esta área. Se nos habla de un tratado que tiende a mostrar a Jacob como el partido dominante. Logró sacudirse el yugo arameo, tendría otro asentamiento con su hermano Esaú / Edom, y después de su enigmática lucha en el vado del Jaboc, se le dio el nombre de Israel (Génesis 32:29). Jacob, héroes eponymosdel reino N, legitimó así el área al otro lado del Jordán como propiedad israelita. Al conquistar Galaad, Moisés tuvo que derrotar a los dos reyes amorreos, Sehón y Og, que juntos gobernaron toda Galaad y Basán (Deut 4: 47-49). Las tribus de Rubén y Gad pidieron y obtuvieron sus herencias en el S (cf. Núm. 32 y Jos. 13) y la rama E de Manasés se estableció en el N. El valle del Jordán E cayó en manos de Gad.
La historia de Machir es enigmática. Se le llama "el padre de Galaad" (Núm. 26:29; Jos. 17: 1). Maquir tomó Galaad (Núm. 32:39) y Moisés le dio Galaad (Deut. 3:15). Machir era ciertamente una tribu de Cisjordania (Jueces 5:14) hasta que se estableció en el E. También hay otros subclanes como Jair y Nobah. Galaad como nombre tribal se menciona junto con Rubén en Jueces 5:17 y parece representar la parte N del área. Estas tribus no participaron en la guerra de Cisjordania. Hubo una marcada disensión entre los grupos israelitas en el W y en el E. La impaciencia de Efraín por las declaraciones de independencia entre los galaaditas bajo Jefté (Jueces 12: 1-6), apunta a una autoconfianza del dominio sobre Galaad. La conexión ideológica y tribal entre E y W también involucró la cuestión del poder político.
Saúl construyó su reino ganando lealtad en el E al rescatar a Jabes de Galaad (1 Sam 11) cuando la ciudad fue sitiada por los amonitas. Y desde Galaad pudo atacar a los filisteos en el oeste. Después de la muerte de Saúl, su hijo, Isbaal, trató de crear un centro de poder en Mahanaim para reconquistar Cisjordania (2 Sam 2). Falló porque la historia funcionó para David. Cuando este último tomó "las riendas de la tierra" en el W (2 Sam 8: 1), estableció su hegemonía sobre el área E del Jordán, y a través de sus victorias sobre los arameos y los amonitas obtuvo el control definitivo de Galaad, donde el mismo David tuvo que retirarse cuando su hijo Absalón se rebeló contra él (2 Sam 15-18).
Las razones de las duras batallas por la soberanía sobre Galaad no solo fueron estratégicas desde el punto de vista militar, sino también comercial. Cuando David rompió el poder de los filisteos en Cisjordania y firmó un tratado con Hiram de Tiro, controló la ruta comercial W entre Egipto y Damasco, la Via Maris, y al tomar el control de Galaad estaba en condiciones de controlar el comercio. a lo largo de King’s Highway (Números 21). El censo que concluye con 2 Samuel y que forma el epílogo del poderoso reinado de David incluye la tierra al este del Jordán, que Israel había reclamado desde el período de la conquista.
Para Salomón, Galaad era una cuestión de política interna (1 Reyes 4: 7-19) y tres de sus distritos administrativos cubrían Transjordania. La información sobre los proyectos de construcción de Salomón (1 Reyes 9: 15-22) no menciona una sola ciudad en el E, pero hay indicios de que el cobre se refinó en el Valle del Jordán (1 Reyes 7:46).
Después de la división del imperio de Salomón, Galaad en su aspecto más amplio se unió al reino N, aunque Roboam era de sangre amonita por parte de su madre (1 Reyes 14:31). Es posible discernir en las actividades de Jeroboam una tendencia estratégica en la organización del nuevo reino N. Fortificó a Siquem y Tirsa en el oeste y a Penuel en el área del Jaboc. Puede haber sido un complemento ideológico de Mahanaim en consonancia con el resurgimiento del culto de Betel (Génesis 32: 24-32). La invasión de Palestina por Shoshonq (1 Reyes 14: 25-26), produce en la inscripción de Karnak una referencia a al menos cuatro ciudades, Adama, Sucot (?), Penuel y Mahanaim, que fueron saqueadas en el E, en el que se encuentra el AT. silencio.
Durante el reino dividido, el control de Galaad fue un elemento esencial en la política de los reyes israelitas del N. Pero tuvieron que luchar contra los arameos en el N, especialmente en Ramot de galaad y los moabitas en el S. El esfuerzo de los reyes de Omride por mantener una mano fuerte sobre Galaad puede considerarse en términos de política económica. El estado de tensión entre E y W que a veces surgió se convirtió en la desaparición del rey Jehú. Lo mató Salum, hijo de Jabes, galaadita (2 Reyes 15:10). Las posibilidades de Israel de liberarse de los arameos dependían de Asiria y Adad-nirari III, quienes finalmente aplastaron a Aram, que había -trillado a Galaad con trillos de hierro- (Amós 1: 3).
Joás y Jeroboam II recuperaron toda la región, pero la estrella de Israel comenzó a menguar durante los últimos años del reinado de Jeroboam y después de él hubo una revolución palaciega tras otra. Pekaía fue asesinado por Peka, quien fue apoyado por los galaaditas (2 Reyes 15:25). Pekah también entró en una coalición con Rezin de Damasco y, según 2 Reyes 16: 6, se materializó una campaña al E del Jordán en la que los arameos se abrieron paso a través de Galaad hasta Elat. Luego, Pekah fue derrocado por una falange proasiria dirigida por Oseas. Galaad se convirtió en una provincia asiria (Isa 8:23 conquistada por Tiglat-pileser (2 Reyes 15:29). No sabemos si Josías tenía algún interés especial en Galaad. Ismael, el asesino de Gedalías, tenía el apoyo de los amonitas el rey Baalis y posiblemente fue el último usurpador importante del E (Jer 41).
En el Antiguo Testamento, la historia de Galaad se escribe desde el punto de vista de Cisjordania. Dado que se dice que las tribus Rubén, Gad y la mitad de Manasés (y con ellos clanes emparentados) se establecieron allí, la tierra de Galaad se consideraba parte de la tierra de Israel. Gad se menciona en la inscripción de Mesha, pero en la llamada ideología P , Galaad está excluida y el río Jordán se considera frontera (Núm. 34:12; Ezequiel 47:18) y en Josué 22:19, Transjordania se considera impura. (cf. Nm 32). Había tres ciudades levitas al este del Jordán (Deut 4: 41-43). Los Salmos 60 y 108 hablan de Galaad como perteneciente al patrimonio de Dios y en el discurso profético de la restauración, se menciona especialmente a Galaad (Jer 50:19; Miq 7:14; Zac 10:10; Ob 19).
D. Arqueología
El clima cálido del Valle del Jordán dio posibilidades a civilizaciones muy tempranas y Jericó, junto con Beidha, tuvo comunidades hace más de 10,000 años. Los estudios arqueológicos muestran que los humanos vivieron allí desde el comienzo de la Edad de Piedra, hace unos 450.000 años. También se encuentran restos de una cultura neolítica en el Wadi Yarmuk. Se han realizado excavaciones desde 1930 en Tuleilat el-Ghassul, donde se han encontrado restos de una destacada cultura calcolítica. Las casas estaban decoradas con frescos pintados en policromía. Algunos de los cientos de dólmenes repartidos por la zona parecen haber sido erigidos en este período. El EB está representado, y en Bab ed-Dhra en Lisan se ha encontrado un cementerio muy extenso de este período. Sin MB importantesHasta ahora se han excavado yacimientos, pero se ha encontrado la fortificación típica de la época, el glacis . La teoría de que Transjordania fue un área nómada entre 1900-1300 AC ya no puede aceptarse. Los estudios y excavaciones muestran que el área continuó floreciendo durante el LB (1550-1200 AC ). Sitios como Tabaqat Fahil (Pella), Deir Alla, Tell el-Mazar, Tell es-Sa˓idiyeh, Madaba, Jalul, etc. y las tumbas rupestres en el valle de Baq˓ah muestran una gran riqueza de objetos y cerámica típicos de este período. . El Square Temple en el aeropuerto de Amman está fechado en el LB, al igual que posiblemente el edificio que se encuentra en El Mabrak. Los primeros registros escritos aparecen ahora en Tell Deir Alla y en Balu˓a.
Durante la Edad del Hierro (1200-586 a. C. ), Galaad fue gobernada a veces por los israelitas, a veces por los arameos y, a veces, por los amonitas y los moabitas. Los restos arquitectónicos de varios sitios indican que las culturas de la Edad del Hierro al este del Jordán alcanzaron un alto grado de prosperidad. Había grandes ciudades, bien planificadas con magníficas instalaciones de agua. Los hallazgos de perlas de vidrio de muy alto contenido de hierro (50 por ciento) en cuevas funerarias en el valle de Baq˓ah sugieren una industria del hierro en el área ya en la Edad del Hierro IA (ca. 1200-1050 a. C.)). Hay minas de hierro en la zona de Ajlun. Numerosos fuertes megalíticos se colocaron a lo largo de las rutas comerciales. Varias inscripciones y ostraca proporcionan muchos detalles interesantes de la historia. La Piedra Moabita, encontrada en 1868 en Dhiban, da la opinión E de la hegemonía israelita en el área N del Arnón en el siglo IX a. C. En Tell Deir Alla se encontró (en 1967) una notable inscripción en cemento. Por motivos paleográficos, se remonta al siglo VIII a. C. y narra las visiones nocturnas del "vidente de los dioses, Balaam, hijo de Beor" (cf. Núm. 22-24).
En Tell Mazar, en el valle del Jordán, se han encontrado ostraca, que datan de los siglos VII-VI AC EN hebreo, y especialmente amonita, las influencias son evidentes en los textos (cf. las inscripciones de Tell Siran, la ciudadela de Amman y el Teatro de Amman ). Del período persa (ca. 539-332 a. C. ), se sabe poco, excepto que se construyeron ciudadelas a lo largo de las rutas (Tell es-Sa˓idiyeh ). El período helenístico (ca. 332-63 a. C. ) ofrece especialmente un lugar de interés bíblico, a saber, Araq el-Emir, situado al oeste de Ammán. Allí residió la familia Tobiad hasta que Hyrcanos fue abrumado por los seléucidas en ca. 175 a. C.Se construyó un gran Qasr rodeado por un foso artificial, y en una breve inscripción en piedra aparecen por primera vez las letras cuadradas del alfabeto hebreo (ca. 190 a. C. ).
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