GERSHOM (PERSONA) [Heb gērōm ( גֵּרְשֹׁם) ; gerôn ( גֶּרְשֹׁון)]. Var. GERSHON. GERSHOMITE. 1. El hijo de Moisés y Séfora (Éxodo 2:22). El nacimiento de Gersón sirve como un recordatorio etimológico de la estadía de Moisés en Madián y sus favorables relaciones con Ruel, un sacerdote de Madián, y su hija Séfora (Éxodo 2: 15b-22). Gershom no aparece de nuevo por su nombre en el Pentateuco fuera de esta referencia, comúnmente asignada al estrato -yahvista- de la tradición del Pentateuco. El estrato Yahvista también registra la circuncisión ad hoc de Séfora de su hijo, sin nombre pero presumiblemente Gershom, para salvar la vida de Moisés de la intención asesina de Yahvé (Éxodo 4: 24-26). En última instancia, Gershom parece reflejar una familia levítica asociada con el sacerdocio y el santuario de Dan (Jue. 18:30). Por lo tanto,HPT , 184). 1 Crónicas adapta a Gersón y su familia dentro de la estructura genealógica levítica para la operación del Templo de Jerusalén (1 Crónicas 23: 15-16), e incluso retroyecta a un hijo de Gersón, Sebuel, en la época de David como príncipe ( nagı̂d ). sobre los tesoros del templo (1 Crónicas 26:24).
2. Un hijo de Leví y padre de una de las tres familias levitas (1 Cr. 6: 1- Eng. 6:16). Crónicas generalmente reemplaza "Gershon" de las listas levíticas en el Pentateuco ( por ejemplo , Génesis 46:11; Éxodo 6:16) con "Gersón". Por lo tanto, Gershom se convierte en uno de los tres hijos de Leví (1 Crónicas 6: 1 – Eng. 6:16) y su familia recibe trece ciudades para su ocupación (1 Crónicas 6: 47 – Eng. 6:62). Los gersomitas incluso son designados para roles levíticos en la operación del templo (1 Crónicas 23: 7). Sin embargo, las Crónicas también reconocen la posición levítica de los "gersonitas" (p. Ej., 1 Crónicas 26:21; 2 Crónicas 29:12). Esta confusión ha producido varias explicaciones. La LXX de Crónicas tradujo Gershom como Gedson (Gk gedson), el mismo nombre que recibió Gershon en el Pentateuco griego. Donde esta equivalencia se hizo difícil por el contexto en Crónicas, la LXX alteró aún más la traducción de Gershom (por ejemplo, Parosom Gk parosōm, 1 Crónicas 23: 7). Los eruditos modernos han interpretado esta inconsistencia como evidencia de adiciones secundarias a las listas de Crónicas ( Chronicles HAT, 51-57). La ligera variación entre Gershom y Gershon, así como la clara identidad de los dos nombres dentro de la narrativa de Crónicas, puede simplemente reflejar una variación onomástica en el momento de la composición de Crónicas. Ver GERSHON.
3. Un descendiente de Phineas que regresó de Babilonia con Esdras (Esdras 8: 2). Gershom ocupa el primer puesto en la lista de los que acompañaron a Ezra en su regreso a Jerusalén. Significativamente, recibe la primera posición en la lista, incluso antes que los descendientes de la línea real de Judá (Esdras 8: 2b – 3). Su linaje sacerdotal a través de la familia de Phineas puede explicar este hecho. Gersón, por lo tanto, era un pariente lejano de Esdras, quien él mismo trazó su herencia sacerdotal a través de Phineas (Esdras 7: 5). La lista en la que aparece Gershom parece proporcionar una fuente auténtica de la época del regreso de Ezra ( Ezra Nehemiah WBC, 108-10), aunque ha existido una importante disidencia de esta opinión (Mowinkel 1964: 118-22).
Bibliografía
Mowinkel, S. 1964. Studien zu dem Buche Ezra-Nehemia. Vol. 1. Oslo.
JOHN W. WRIGHT