LLAMAMIENTO AL CÉSAR. Bajo el Imperio, todos los poseedores de la ciudadanía romana poseían entre sus derechos ciudadanos el ius appellationis ad Caesarem, o derecho de apelación ante César. Según Ulpian, el gran jurista del siglo III, el derecho de apelación estaba garantizado a todos los ciudadanos romanos, ya fueran residentes de Italia o de las provincias, según las disposiciones de una lex Iulia de vi publica, promulgada al comienzo del Imperio por Augusto. quien así instruyó a los magistrados y funcionarios romanos que los ciudadanos no solo deben tener el derecho de apelar de la autoridad judicial local a Roma, sino que tampoco deben ser infligidos con la muerte, flagelación, encarcelamiento prolongado o tortura sin el debido proceso legal completo, incluido el derecho de appellatio (Cavar. 48.6.7). Hay algunas dudas sobre cuándo la ley de Augusto llegó a extenderse a las provincias (Millar 1977: 508-9; Jones 1960: 54-55), pero -al final del reinado de Augusto hay un ejemplo claro, en el segundo edicto de Augusto de Cirene. . . que para esa fecha se estaba aplicando la lex Julia a las acciones en las provincias -(Sherwin-White 1963: 60). Este proceso, junto con otros aspectos del papel judicial del emperador, parece haber sido regularizado bajo sucesivos emperadores (Millar 1977: 509-14) de modo que a principios del siglo III Severus Alexander se apresuró a advertir a los funcionarios provinciales de cualquier obstrucción o abuso contra los que hicieron llamamientos. ( Dig. 49.1.25 = P.Oxy. 2104).
El derecho de apelación en el Imperio reemplazó un derecho ciudadano básico anterior de la República Romana, el ius provocationis ad populum, o derecho de convocar ( provocare ) a todo el cuerpo de ciudadanos en asamblea para revocar las decisiones judiciales de los magistrados. Extendido a todos los ciudadanos romanos por los términos de una lex Valeria del 300 a. C. , el ejercicio de la provocatio estaba garantizado en todos los casos de pena capital y podía ejercerse también en otros casos penales, pero aparentemente no en los casos civiles ( OCD 892-93). . Antes del 300 a. C. puede haberse utilizado la provocación , pero sin la seguridad de recibir audiencia antes de lapopulus reunidos en los Comitia Tributa o Asamblea Tribal. El tribunal de la plebe ( tribunus plebis ) era el presidente de esta asamblea y puede haber remitido las apelaciones al cuerpo en función de su ius auxilii, el derecho de prestar ayuda a cualquier ciudadano que juzgara víctima de una autoridad magisterial injusta ( coercitio ). El tribuno podía actuar él mismo, o por medio de la asamblea, para revocar las decisiones del magistrado, ya sea por apelación o por iniciativa propia (Kunkel 1966: 54, 72; OCD 892-93). Es probable que la appellatio ad Caesarem derivara directamente de este tribuno ius auxilii. Cassius Dio (51.19.6-7) informa que en el 30 AC Octavio César recibió la autoridad tribunicia de ius auxilii de por vida. Los poderes restantes de la tribuna ( tribunicia potestas ) fueron otorgados a Octavio después de su acceso como Augusto, y fue a partir de este poder tribunicio que Augusto y todos los emperadores posteriores ejercieron la autoridad judicial como el protector especial del cuerpo ciudadano romano, un papel que bajo la República había pertenecido a la tribuna plebeya (Millar 1977: 509; Jones 1960: 54; Crook 1967: 70-71).
El ejercicio de la appellatio era común entre los cristianos provinciales con estatus de ciudadano romano que habían sido acusados de irregularidades. El ejemplo más familiar de apelación al César es, por supuesto, el de Pablo. Cuando estaba a punto de ser sometido a flagelación bajo la dirección de Félix, Procurador de Judea ( OCD 434), Pablo "reclama la protección que le brinda su ciudadanía romana" (Millar 1977: 511), bajo las disposiciones de la lex Iulia,exigiendo que, como romano, no sea golpeado sin ser condenado por ningún crimen y protegido de los mismos a manos de los judíos (Hechos 22: 25-30; 23:27). Fue cuando Pablo estaba a punto de ser juzgado ante el tribunal de Porcio Festo, el sucesor de Félix como procurador de Judea, que proclamó su apelación al César (Hechos 24: 27-25: 22). Sin embargo, existe cierta dificultad para comprender la naturaleza precisa de la appellatio de Paul , ya que -tiene el carácter de un rechazo de un tribunal a favor de otro más que de una apelación de un veredicto- (Millar 1977: 511). Se ha sugerido que la lex Iulia implicó no solo apelar al emperador después de que se emitieron los veredictos, sino también el derecho a impugnar la jurisdicción de un tribunal en particular solicitando un cambio de sede a Roma, un proceso que puede denominarse más propiamente provocatio que appellatio (Sherwin-White 1963: 115-16). Al parecer, los gobernadores provinciales no estaban estrictamente obligados a remitir casos penales a Roma. La conocida correspondencia entre Plinio y Trajano sobre el procedimiento para juzgar a los cristianos con ciudadanía romana indica cierta confusión en materia de jurisdicción (Plinio, Ep. 10,96,4). Ciertamente, existe una amplia certificación de gobernadores que juzgan y ejecutan a ciudadanos en las provincias, lo que sugiere que, por razones prácticas, la autoridad magisterial local retuvo la jurisdicción a menos que el acusado recurriera formalmente a la provocación o la appellatio (Sherwin-White 1963: 58). -63).
Bibliografía
Crook, J. 1967. La ley y la vida de Roma 90 A . C. – 212 D . C. Ithaca, NY.
Jones, AM 1960. Estudios en Derecho y Gobierno Romano. Oxford.
Kunkel, W. 1966. Introducción a la historia jurídica y constitucional romana. Oxford.
Millar, F. 1977. El emperador en el mundo romano. Ithaca, Nueva York.
Sherwin-White, AN 1963. Sociedad romana y derecho romano en el Nuevo Testamento. Oxford.
JOHN F. HALL