AASUERUS (PERSONA) [Heb ˒ăhawērô ( אֲהַשְׁוֵרֹושׁ) ; Gk asyēros ( ἀσυηρος ) ].
1. El rey persa que eligió a Ester para que fuera su reina (Ester 1: 1; 2: 16-17; cf. también Esdras 4: 6). Ver ESTER. Debe identificarse con el famoso Jerjes (485-465 a. C. ), pero en el Midrash judío se lo identificó erróneamente con Artajerjes. Hoschander (1923) argumentó que Asuero debía identificarse con Artajerjes II (403-359 a. C. ). Pero la evidencia extrabíblica deja pocas dudas de que Asuero era Jerjes, el hijo de Darío I. Shea (1976: 228) puede enumerar la ortografía de Jerjes y Artajerjes en siete idiomas: griego, persa antiguo, elamita, arameo, hebreo, acadio. , Egipcio (siempre hay una t en la ortografía del último nombre).
Aparte de Ester, este Asuero se menciona solo en Esdras 4: 6 en relación con una acusación que se presentó contra los judíos durante su reinado. Morgenstern (1956, 1957, 1960, 1966) postuló la destrucción de Jerusalén en el 485 a. C. durante el reinado de Jerjes como el trasfondo inmediato de Esdras y Nehemías, pero la mayoría de los estudiosos consideran que tal tesis es altamente improbable.
Herodoto, además de representar el papel de Jerjes en la invasión de Grecia en 480 a. C. , presenta un retrato poco halagador del rey como un monarca impaciente y de mal genio con un ojo errante para las mujeres. Según Herodoto (9.108-13), Jerjes (Gk assouēros ) no solo trató de tener un romance con la esposa de su hermano, sino que también tuvo un romance con su hija.
Según Barucq (1961: 3), el papel que Asuero tiene en Ester "se ajusta perfectamente a Jerjes" como lo conocemos de Herodoto. Moore (1975: 69) está de acuerdo: -Mucho de lo que dice el autor de Esther sobre el rey Jerjes se corresponde bastante bien con lo que los escritores clásicos tenían que decir sobre tales cosas, por ejemplo,. . . su temperamento desagradable ya veces irracional (1:12; 7: 7-8). . . . "
Asuero está representado de manera prominente en su trono en un fresco de la famosa sinagoga Dura Europos (Levit-Tawil 1983).
2. El padre de Darío el Medo (Dan. 9: 1). Ver DARIUS TE MEDE.
3. El gobernante que ayudó a Nabucodonosor a destruir la ciudad de Nínive (Tob 14:15). Sin embargo, dada la naturaleza romántica y ahistórica de este libro apócrifo, la identidad de este personaje está en duda. La secuencia cronológica del autor parece estar tan sesgada (cf. Tob 1: 4, que condensa eventos separados por dos siglos en una generación) que es imposible determinar a qué gobernante antiguo tenía en mente. Él pudo haber considerado esto como el mismo Asuero mencionado en Ester 1: 1 y Esdras 4: 6 (es decir, el persa Jerjes; ver 1. arriba), quien llegó al trono unos 75 años después de la muerte de Nabucodonosor. Otras fuentes antiguas confirman que Nínive fue realmente destruida en el 612 a. C. por una coalición dirigida por el padre de Nabucodonosor, Nabopolasar, y Cyaxares ( Uvaxatra ) el Medo.
Bibliografía
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Hoschander, J. 1923. El libro de Ester a la luz de la historia. Filadelfia.
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Littman, RJ 1975. La política religiosa de Jerjes y el libro de Ester. JQR 65: 145-55.
Millard, AR 1977. Los nombres persas en Esther y la confiabilidad del texto hebreo. JBL 96: 481-88.
Moore, CA 1975. Arqueología y el libro de Esther. BA 38: 62-79.
Morgenstern, J. 1956. Jerusalén – 485 a. C. HUCA 27: 101-79.
—. 1957. Ídem. HUCA 28: 15-47.
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EDWIN M. YAMAUCHI