AGAGITE (PERSONA) [Heb ˒ăgāgı̂ ( אֲגָגִי) ]. Un nombre gentilicio que identifica a HAMAN, el enemigo de los judíos en el libro de Ester (Est. 3: 1, 10; 8: 3, 5; 9:24). Al identificar a Amán como un descendiente de "Agag, el descendiente de Amalek" ( Aram ˒gg br ˓mlq ), los Targums elaboran el TM, y Josefo apoya esta identificación al referirse a Amán como "el Amalecita " ( Ant 11.6.5, 12). Sin embargo, la LXX y sus variantes de manuscritos prefieren Gk bougaion, gōgaion o makedōn. En los testigos latinos, se encuentra apoyo para el MT (Vg. Agag ), así como para Gk bougaion ( OL bagogeum ).
Lecturas tan diversas indican que los traductores antiguos, como los eruditos modernos, intentaban interpretar el término "Agagita". De los eruditos modernos que apoyan la lectura de MT, Paton ( Esther ICC, 194) representa bien la posición. Sugiere que el término "agagueo" identificaba literariamente a Amán como un descendiente de Agag, el rey de los amalecitas, los antiguos y continuos antagonistas de Israel (Éxodo 18 : 8-16; Núm. 24: 7; Deuteronomio 25: 17-19; 1 Samuel 15). ). Con base en esta premisa, otros eruditos señalan que el término "Agagite" se ajusta a la tipología de "el enemigo" de los judíos, lo que puede explicar variantes de la LXX como bougaion, gōgaion y makedōn, ya que estos eran "el enemigo" en diferentes períodos de tiempo (Altheim y Stiehl 1963: 212; Ringgren y WeiserEsther ATD, 127; Moore Esther AB, 35 años; Stein 1982: 569). Otras sugerencias son que Agagite puede ser un apodo para Amán (Simons 1959: 485), posiblemente un título oficial como "Faraón" (Keil Chronicles, Ezra, Nehemiah, Esther BKAT, 632), o simplemente un nombre elamita A / Ag-ga -ga (Zadok 1984).
De aquellos que enmendan el TM, Haupt (1908: 123) postula un heb * g˒gy original , "Gagean o bárbaro del norte", del Codex Vaticanus ‘ Gōgaios (Esth 3: 1; ver LXX gōg en Num 24: 7), y también basado en la correspondencia de la ortografía en griego y heb. Por lo tanto, identifica a Amán como un enemigo del norte de los persas, más que de los judíos. Lewy (1939: 134), al considerar la LXX bougaion como una transmutación de la palabra baga, "dios" del Irán occidental , propone un heb * bwgy original ,-Bougaíta o adorador de Baga-, que identifica a Amán como un devoto del dios Mitra (Est. 3: 1; agregue Est. 12: 6). Sostiene que una historia babilónica sobre la persecución de los adoradores de Marduk ("Mardukianos") por parte de sus enemigos, los "Bougaions" (adoradores de Mitra), se adaptó a la experiencia judía al proporcionar el apelativo "Agagite". En la literatura homérica, Gk bougaion significa "fanfarrón" ( Il. 13.824; Od. 18.79), pero esto aparentemente no tiene relación con el uso del término en la LXX. Finalmente, basándose en la evidencia también citada por Lewy (arriba), y en el supuesto de que Gk bougaios y bagaios son lo mismo, Hoschander (1923: 23) enmienda en heb h˒ggy para que lea hbgy,"El Bagoan". Sin embargo, a diferencia de Lewy, él ve esto no como el nombre de una deidad, sino como un nombre gentilicio persa.
Desde el punto de vista literario, se puede ver que el término "Agagite" funciona en más de un nivel. Como sugieren las variantes textuales citadas por la mayoría de los estudiosos (ver, por ejemplo, Paton Esther ICC, Moore EstherAB), el término "Agagita" se remonta a la historia de Agag (1 Samuel 15), con la que la historia de Ester tiene algunos paralelos (McKane 1961: 260), especialmente desde que Mardoqueo, como Saúl (1 Sam 9: 1-2 ), era un -hijo de Cis, un benjaminita- (Ester 2: 5). En el libro de Ester, el papel de Amán como único enemigo de los judíos está indicado por el término -agagueo- (3:10; cf. 8: 1; 9:10; ver Clines 1984: 14, 42). La definición del término "Agagita" es proporcionada por apariciones paralelas de otros apelativos con el nombre "Amán" (Jones 1978: 40): la identificación más completa de Amán, "Amán, el Agagita, el hijo de Hammedatha, el enemigo de ( todos) los judíos -(3:10; 9:24), puede abreviarse omitiendo uno u otro de los apelativos. Por lo tanto, en Ester 3: 1 y 8: 5, Amán se identifica simplemente como "el agagueo", mientras que en 9: 10 la única etiqueta que se le aplica es "el enemigo de los judíos". Además, la identificación "Amán, el enemigo de los judíos" (8: 1) se complementa con "Amán, el agagueo" (8: 3). Estas identificaciones variantes de Amán en los versículos paralelos de Ester claramente hacen que "Agagita" sea virtualmente sinónimo de "el enemigo de los judíos".
Bibliografía
Altheim, F. y Stiehl, R. 1959-63. Die aramäische Sprache unter den Achaimeniden, vol. 1/2. Fráncfort del Meno.
Clines, DJA 1984. The Esther Scroll. JSOTSup 30. Sheffield.
Haupt, P. 1908. Critical Notes on Esther. AJSL 24: 97-186.
Jones, BW 1978. El llamado Apéndice del Libro de Ester. Semántica 6: 36-43.
Hoschander, J. 1923. El libro de Ester a la luz de la historia. Filadelfia.
Lewy, J. 1939. La fiesta del decimocuarto día de Addar. HUCA 14: 127-51.
McKane, W. 1961. Una nota sobre Ester 9 y 1 Samuel 15. JTS 12: 260-61.
Simons, J. 1959. Los textos geográficos y topográficos del Antiguo Testamento. Leiden.
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Zadok, R. 1984. Sobre los antecedentes históricos del libro de Ester. BN 24: 18-23.
MARK J. FRETZ